SANCTAE SEDIS - Libr@rsi

1.32Allocutiosecoli, sarà impossibile tacciare per un solo atto il Papatodi rigore o di indifferenza verso l'Oriente.Il nostro calendario dà un posto d'onore a tutti i santiPontefici e Dottori dell' Oriente, la nostra liturgia è pienadelle loro sapienti Omelie; le lettere e Costituzioni Pontificiemostrano una costante sollecitudine pei sacri interessi delleloro Chiese, e intorno a molti punti considerevoli della disciplinaecclesiastica, l'Occidente si contentò di difendere lapropria tradizione, e si mostrò pieno d'indulgenza per le pratichedifferenti delle Chiese Orientali. La Santa Chiesa trattada un pensiero di pacificazione non ha forse sanzionato collasuprema sua autorità la preminenza che Costantinopoli avevausurpato sui Patriarcati Apostolici dell'Oriente ? Non è finalmenteil Papato che ha chiamato a raccolta tutte le nazionicristiane per togliere il divino anatema, che pesa sulla cittàdeicida, e per riscattare Gerusalemme dal giogo degli infedeli? Che se tanti sforzi restarono senza un felice successo,voi lo sapete umanamente il motivo, o Venerabili Fratelli.Ma nessuna meraviglia che Y Oriente non abbia voluto associarsiai Latini, per la liberazione dei luoghi santi, quandosi rifiutarono di ascoltare le preghiere della Chiesa per la loroistessa libertà, e i figli ribelli preferirono alle tenerezze dellamadre un giogo durissimo.Ciò non pertanto il Papato non ha mai cessato di piangeresulla sorte infelice di tanti figliuoli ; e, per non ricordarefatti lontani, bastano le Lettere Encicliche del 6 Gennaio1848 di Papa Pio IX, l'invito amoroso con cui lostesso Pontefice, 8 Settembre 1868, colla carità la più vivae più delicata, col desiderio più ardente della pace e dell'unione,prega tutti i Vescovi dissidenti a venire al ConcilioVaticano e li scongiura ad imitare i loro predecessori, cherisposero all'appello dei Papi Gregorio X e Eugenio IV perrecarsi al secondo Concilio di Lione e a quello di Firenze. Mabasterà per tutto la carità dimostrata dal Nostro immediato