SANCTAE SEDIS - Libr@rsi

Votum Consultoris 83tenore del decreto, che i matrimonii misti contratti da cattolici con ereticio acattolici battezzati, sono invalidi; e gii Orientali, stando all'anticadisciplina, diranno e dovranno dire il contrario. Quindi uno scandaloimmenso fra i fedeli dello stesso luogo, quindi una confusione inestricabilenelle coscienze. A prevenire siffatti mali gravi di non menogravi conseguenze , non sarebbe forse del caso d'imporre a tutti gliOrientali cattolici esplicitamente la disciplina comune della Chiesa, ordinatain quel decreto ? ». Quid de hoc consilio sentiendum sit iudicabuntEE. VV. viihi satis sit animadvertere hic agi de gravissimo negotio,super quo opinionem qualemcumque pandere sine temeritate haud possem,quin pleniores informationes locorum et personarum habeam.Secundo loco idem R. P. D. Delegatus Apostolicus dubium proponithis verbis: « Dato il caso che questi (Orientales) siano esclusi,ora si cerca se, in seguito a tale dee;eto, perduri ancora in queste partid'Oriente la teoria e la disciplina dell' individualità del contratto, e ilprivilegio dell' esenzione venga comunicato dalla parte del contraenteesente al contraente non esente: vale a dire: utrum pars quae non tenetur(saltem quoad validitatem) ad celebrandum coram Ecclesia, communicethoc suum quasi privilegium alteri comparti, quae teneretur, ovvero: utrum pars, quae tenetur, trahat ad se partem, quae per se nonteneretur ».Ut proposito dubio satisfiat duplex casus considerari debet, scilicet:i 0 , si pars latina contrahat cum orientali catholica; 2 0 . si pars latinacontrahat cum orientali acatholica. Casus enim partis orientalis catholicaequae contrahat cum acatholica, posita exemptione Orientalium a decretoNe temere, alienus est a nostra quaestione, licet alioquin in locis, ubiplures diversorum rituum et religionum simul degunt, catholicorum Antistitumanimum vehementer agitet. Iamvero quoad primum tenendumvideretur validum esse matrimonium, sive celebretur iuxta leges decretiNe temere, sive servata disciplina legitime vigenti apud catholicos illiusritus ad quem pertinet pars orientalis. Sane, ut monet Eiñus D'Annibale,tom. 3, §452'. « Ante omnia admonendi sumus ob individuitatemcontractus, utrumque sponsum quasi unam personam reputari; ideoquesi alter ex eis exemptus sit ab huiusmodi solemnitatibus, alteri exemptionemcommunicat». Quae doctrina, licet, ut idem praeclarissimusauctor notat, cum mica salis accipienda sit, nihilominus non est dubiumad ea extendi quae formam attingunt. Idipsum alii doctores docent ;quare Emus Gasparri in suo opere De matrimonio, vol. II, n. g6$refert: « Ante Benedictum XIV hoc principium nonnulli admittebant,alii negabant: sed post Benedictum XIV omnes et in foro et in scholis