SANCTAE SEDIS - Libr@rsi

Ex S. C. de Propaganda Fide 547vel serium dubium de validitate matrimonii vel de credibilitateviri superfuerit, relatis omnibus iterum recurrat. Praeoculis insuper habeatur, virum et feminam esse catechumenos; et huiusmodi ob causam, non posse facile in iisdemsupponi tam profundam ignorantiam indissolubilitatis matrimonii.Persuasio autem de veritate rerum assertarum aviro, praeterquam ex ipsius iureiurando, efformetur etiam exomnibus adiunctis ».Quanto al secondo caso, al matrimonio cioè dell' uomoBieka colla donna Kange, la quale essendo catecumena domandail battesimo, ma vive in concubinato con altro cristiano,la suprema Congñe ha risposto: « Quoad baptismumstet decreto fer. IV diei 21 Novembris 1883, quo decreto adquaesitum Vic. Ap, Bengal: se si possa lecitamente amministrareil battesimo a quei catecumeni che vogliono approfittaredel privilegio Paolino, ma che in nessun modo sono dispostia riunirsi col proprio consorte infedele qualora questi si dichiarassepronto a vivere sine contumelia Creatoris con laparte battezzata, responsum est : negative ». Quod ad matrimoniumcuret R. P. D. Vicarius Apostolicus ut vir Biekaad bonam adducatur frugem. Eum interroget sicut in responsionead primum dictum est. Quod si vero matrimoniumvalidum fuisse comperitur, inducatur ad interpellandam primamuxorem adhuc infidelem, et habita negativa responsione,matrimonium contrahat cum catholica muliere ; quo factoprovideatur, prout de iure, statui infelicis mulieris Kange».Quanto al terzo caso, cioè al matrimonio del catecumenoMolimu colla catecumena Boweia ora separati, pei quali V. S.domanda se possa regolarsi così : « battezzare prima il Molimu; interpellare poi la Boweia, che certo risponderà dino ; permettere quindi all' uomo di passare ad altre nozze,colle quali si scioglierebbe il primo matrimonio, e recatasilibera la Boweia questa riceverebbe il battesimo e si sposerebbead un altro cristiano » ; la S, Congñe ha risposto : < Ne-