SANCTAE SEDIS - Libr@rsi

528 Ex S. Congregatione Conciliiperocché, se non apparisca il tempo in cui il testamento fu fatto, nonsolo non si può stabilire se a quell'epoca il testatore e i testimoni avevanola capacità voluta dalla legge ; ma, nel concorso di piü testamenti, nonè dato conoscere quale sia améliore e quale posteriore, e quale perciòdebba avere la preferenza sull' altro. D' altronde il silenzio della legge inproposito non può essere interpretato nel senso che non richieda l'enunciazionedella data nei testamenti pubblici, perchè, senza il bisogno diun testo s'intende sempre richiesto ciò che è di essenza dell' atto. Crediamopertanto non doversi esitare a dichiarare la nullità di un testamentopubblico mancante di data ».Haec applicando casui nostro dubius non haererem , quin statimquaesito proposito affirmativam responsionem darem. Una posset esseexceptio, quando scilicet in actu indirecta quaedam appositio datae haberetur,directa autem et expressa deesset. Sed forte ut difficultates practicaepraecaveantur consultius erit expressam et directam appositionemdatae pro quocumque contractu sponsalitio exigere.Hinc ita resolverem sequens dubium :II. An ad sponsalium validitatem in scriptura sit apponenda data,seu ascriptio diei, mensis et anni.R. Affirmative.Articulus quartus decreti in paragrapho tertia praescribit, parochumvel loci Ordinarium requirere et excipere ad validitatem debere consensumnupturientium. In quo essentialem quamdam habemus immutationemdisciplinae. Nam quum ex. disciplina tridentina, quemadmodumsaltem praxi et iurisprudentia introducta (i) explicata fuerat, non praescribeieturnisi assistentia passiva, nunc activa assistentia omnino requiritur.Sed an ista activa assistentia ita universaliter praescripta censendaest, ut eam necessariam esse dicamus etiam in matrimoniis mixtis ?Ratio dubitandi profecto non deest. Certum enim est Ecclesiamsemper detestatam esse semperque detestan matrimonia mixta et ab iisnumquam destitisse aut desistere filios suos avertere et deterrere, quumea nonnisi in ipsius partis catholicae et futurae prolis perniciem contrahancar(2). Quare etsi aliquando Ecclesia ob duritiem cordis alicuius sui(1) Cfr. Boudinhon loc. cit. n. 55. Quamvis haec videatur fuisse ipsa Conciliimens et intentio. Cfr. Esmein. Le mariage II, chap. 3, sect 2, V.(2) Cfr. Instr. Pii IX per Card. Antonelli ad omnes Epp. i 5 Nov. 1858,et alia multa documenta ecclesiastica.