SANCTAE SEDIS - Libr@rsi

l82Appendixcitur et est impossibile si gravem secum trahat in ordinario vitae cursuperturbationem. Seminaristae Aprutii, v. g. de quibus infra, possent utique,hora decima, cathedralem ecclesiam petere, et huic unicae missaeinteresse: at quis non videt cum quanto incommodo et cum quanto detrimentospirituali, dicti seminaristae missa in sua propria cappella privarentur?E contrario nulla prorsus impossibilitas neque absoluta neque moralis,si quaedam populi pars missam quidem habet in promptu, sedtamen aliam peculiarem exoptat pro maiori spirituali solamine, ut inBononien., et Minoricen. (de quibus pariter infra): ibi enim non necessitasaut vehemens utilitas sed tantum commoditas.VI. Reg. Nulla certe necessitas pro sola cuiusvis privatae familiaecommoditate.46. « Interdicta est missae iteratio in eorum commodum, qui vellentpraecepto audiendi missam satisfacere in suis privatis cappellis ».(Instr., n. 6).Ex isto textu arguendum foret suprascriptam regulam coarctandamesse ad solam in cappellis privatis iterationem. Nihilo tamen minus formulasuprascripta, iuxta vigentem disciplinam, iterationem excludit nonsolum in cappellis privatis magnatum, sed etiam in ecclesia publicapro solo magnatum commodo, puta (prout heu ! frequenter contingit)si conspicua quaedam familia missae communi dedignetur interesse, etpeculiarem sibi soli distinctis horis efflagitet.VII. Reg. Necessitas ex contraria consuetudine oriri nequit.4.7. Praecipuus Constitutionis Benedictinae scopus est praecise limitespraefiniendi, ultra quos iterandi consuetudo non amplius consuetudo sedverius corruptela dicenda foret; quam idcirco perperam, in excusationemabusuum suorum, Oscensis dioeceseos parochi allegare satagebant.Haec S. Congregatio pluries iterationem recusavit aut reprobavi!,ratione tantum consuetudinis expetitam vel excusatam, in Salamantinav. g. « nulla habita ratione consuetudinis», in Malacitana suprarelata, etc.;necnon S. Rituum Congregatio in Ambianen. die 22 Maii 1841: « TeneriEpiscopum consuetudinem seu abusum omnino eliminare ».48. Hac de re, nova quaedam inducitur exegesis, seu rectius distinctiosubtilis inter consuetudinem quae missam iterare permittat extracasum necessitatis, quaeque proinde reprobanda prorsus est ; et consuetudinemquae quamdam necessitatem iterandi praesupponit non verostrictam et urgentem, sed tantum moralem, practicam, hodiernis mo-