SANCTAE SEDIS - Libr@rsi

6oAppendix(teste Thomassin, de vet. et nova EccL disc, part. 3., lib. i, cap. 7, n. 3;et Bened. XÍV ad Episc. Oseen.) ut in eo sacerdotes ii dumtaxat damnarenturqui pro pecuniis aut secularium adulationibusj minime vero quiex genuina devotione, Sacra pluries in die perficerent.Ineunte saeculo decimo tertio, Concilium Lambethanum in Anglia(i20r) quosdam praefixit casus iterationis Sacrorum: «Bis in diemissam nullus celebrare praesumat, nisi in diebus Nativitatis et ResurrectionisDominicae, et quando corpus in propria ecclesia fuerit dumtaxattumulandum. Qui contra fecerit, ab officio se noverit suspensum, nisiforte canonica necessitate sit compuisus, quam sic duximus declarandamet limitandam : si in festis IX lectionum, vel in quadragesima, vel inquatuor temporibus, vel sponsalia fieri oporteat, vel subveniendo socioinfirmo, vel pro ecclesiae suae negotio, vel propria necessitate manifeste(urgente) ».r5. Eodem pené tempore Innocentius III (1198-1216) in cap. Constituisti3, de celebr. miss., cuidam Episcopo Wigorniensi respondit :« Excepto die Nativitatis Dominicae, nisi causa necessitatis suadeat, sufficitsacerdoti semel in die unam missam solummodo celebrare». Heic,ut patet, verbum sufficit, quamvis de se consilium tantummodo suggérât,obligationem tamen, propter praecedentem clausulam nisi causa necessitatissuadeat, revera inducit.Supervacaneum foret, ut puto, ac Emis Patribus nimis molestum,textus congerere qui, post Innocentium, iterationem missae reprobant,nisi cxusa necessitatis, in gravi necessitate, necessitate compuisus, aliisquehuiusmodi sub clausulis.16. Non ideo tamen censendum est iurisprudentiam fuisse, ex hisdecretis, determinate stabilitam : obstabat enim, tunc sicut et postea,clausula necessitatis quae variis interpretationibus aditum reserabat, haudraro maxime singularibus ; ut videre est (si liceat unum afferre exemplum)apud Duran dum Mimatensem in suo Rationale divin. Off., lib. 4,cap. i, ubi necessitates, ad mentem Innocentiam decreti, veras et genuinasenumerat sequentes: « in Natali Dñi, ubi necessitas exigit, puta siquis moriatur ; propter honestatem, ut si aliqua magna persona superveniensvelit audire missam ; causa utilitatis, puta propter peregrinos, propterhospites, propter commeantes, propter infirmos, propter sponsos,propter raritatem sacerdotum ; cum duae occurrunt festivitates, possuntetiam -tres celebrari; si in die ieiunii occurrit solemne festum, potest(sacerdos) unam de festo et aliam de ieiunio celebrare».17. E diametro stat alia, et quidem strictissima, interpretatio mentisInnocentianae, quae nempe Sacrorum iterationem censet vere necessariam,