01.12.2012 Views

Regine Normann i hundre år - Munin - Universitetet i Tromsø

Regine Normann i hundre år - Munin - Universitetet i Tromsø

Regine Normann i hundre år - Munin - Universitetet i Tromsø

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

I jungiansk terminologi vil prosessen fra å være fattigjente til å bli kongens<br />

make, det vil si dronning, beskrives som en foredlingsprosess. Denne ytre<br />

prosessen blir da et bilde på hennes utviklingsprosess mot et harmonisk og helt<br />

individ. Et kongelig bryllup som sådant er ut fra en jungiansk tolking bildet på<br />

maskulin og feminin forening på høyeste plan, som er individets (selvets)<br />

fullkomne helhet (von Franz 1991).<br />

Prinsen på den hvite hesten – uimotståelig for enhver kvinne<br />

N<strong>år</strong> prinsen kommer ridende – enten det er på en hvit hest eller en havhest –<br />

er det vanskelig for en kvinne å stå imot. Enten vi vil det eller ikke, så har<br />

denne arketypen en fast og nærmest urokkelig plass i de fleste kvinners psyke,<br />

kanskje like mye på det ubevisste som det bevisste plan. V<strong>år</strong> fattige legdsjente<br />

ble så besnæret av prinsen at hun valgte å bryte opp fra vante omgivelser til et<br />

liv i isolasjon og tosomhet. For henne var kjærligheten til mannen mer enn nok<br />

– på ett tidspunkt. Da frukten av kjærligheten, barnet, kom, og morskjærligheten<br />

vokste seg like sterk som kjærligheten til mannen, kom også tiden for å<br />

bli satt på prøve for kvinnen. I eventyret må kvinnen friste en ensom tilværelse<br />

med sønnen sin, mens mannen er borte på havet. Hun må stole på at han<br />

holder sitt løfte til henne om å sørge for dem begge to. Så lenge barnet<br />

avhenger av henne, er Morsarketypen den rådende kraft i kvinnen. Hun lever<br />

ut morsrollen med ro og fatning, selv om hun også lengter etter mannen sin.<br />

Ut fra en jungiansk tolking lengter hun etter forening med sitt mannlige<br />

motstykke, som skal bekrefte hennes tilstand på dronningnivå, det høyeste<br />

nivå. Samtidig er det som mor at kvinnen f<strong>år</strong> bekreftet sin urkraft. Morsarketypen<br />

er det sterkeste og mest tilbedte bildet på det definert kvinnelige<br />

(Neumann 1991).<br />

Kjærlighet kan aldri eies<br />

<strong>Regine</strong> <strong>Normann</strong> belyser i eventyret hvordan kjærligheten aldri kan oppfattes<br />

som statisk og forutsigbar, men alltid i prosess og uten faste bånd. Kvinnen f<strong>år</strong><br />

ikke beholde mannen sin fast hos seg, til tross for at hun elsker ham med en<br />

total hengivenhet. Den eneste måten å beholde hans kjærlighet på er å gi ham<br />

fullstendig frihet. Bevisene på hans kjærlighet er barnet og alle gavene som<br />

skyller i land hver dag på øya. Prisen hun må betale for alt dette, er lengselen<br />

og ensomheten, og dermed også usikkerheten rundt hennes egen identitet. For<br />

hvem er hun egentlig? En konges make, mor til en prins – og likevel så alene<br />

191

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!