Regine Normann i hundre år - Munin - Universitetet i Tromsø

260
et kjærtegn – ikke éngang før samleiet, derfor hadde hun fra første stund
følt sig nedværdiget i samlivet med ham. Da hun laa og skulde dø, bad
hun ham komme til sengen, rakte haanden ut efter ham. ”Søstrene” ga
akt paa ham. - Han kunde ikke hykle, kunde ikke skjule leielsen ved
hende og gik ut. Saa døde hun, blev begraven, og rost. Han blev en
synder. Kvinderne og de troende ”brødre” tok hendes parti, mændene
hans. Særlig syndigt var det, at han like efter at hendes øine var lukket og
liket strakt lo og sa: ”Lat os nu faa os en kop god kaffe, hæng paa
kjelen.” Da kaffen var drukket, gik han paa laaven og la sig og ”sov som
en stein”. ”At han kun’ ork aa le og drek me’ det samme ho va sløktes”,
siger kvinderne. ”Han ha vel ikkje hadd stor roa og trængt vel ein skvætt
og størk sæg paa som einkvar anden”, siger mændene.
Fem dage efter begravelsen blev han sengeliggende, laa i tre døgn og
døde samme klokkeslæt som konen.
Denne gudsdom var det Anne kom for at melde i nat.
Her har vi utvilsomt både hovedmotivet og en del av stoffet ellers til Riket som
kommer, innbefattet modellen til Lorentine. Og det stoff Regine Normann
manglet til skildringen av ekteskapet hennes, kunne hun hente fra sitt eget med
Johnsen. Det må ha gitt slemme minnelser, det viser motivbehandlingen:
Liksom Sara bukker Lorentine under for kulda og ondskapen omkring seg.
Men Sebulon Carolius Sebastian Høk Asterset, mannen hennes, er mer til kar
enn sine eldre kollegaer, Tallaksen og Oredal. Han synes å være en driftig
fisker og en bra familiefar. Han er ikke uten sjarm, har i alle fall predikantens
beryktede kvinnetekke. Hans aggresjon er utslag av frykt for å tape innflytelse
og aktelse i menigheten. Egentlig er han en innbilsk stakker, som forfatteren
behandler med et overbærende smil.
Opp mot denne maktsyke emissærtypen med monopolkrav på Vårherre stiller
hun en annen, drevet av ekte kallsbevissthet, og utstyrt med et høyst sympatisk
budskap: nestekjærlighetens og fordragelighetens evangelium. Det er
Lorentine, Sebulons kone. Men dermed bringes et nytt motiv inn i romanen –
en ekteskapskonflikt. Og ettersom forfatterens sympati så avgjort er på den
mishandlede hustrus side, blir temaet like meget kvinnesak som den religiøse
overbevisnings. Liksom i Stængt betyr forfatterens samkjensle med hovedpersonen
en viss fare. Der blir Saras sentimentalitet og ubehjelpelige hverdagsspråk
langt på veg forfatterens eget. Her blir Lorentines budskap på liknende
vis Regine Normanns. Det er ingen ufarlig form for realisme, som Carl Nærup
pekte på i sin anmeldelse: