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Diálogos Transdisciplinares em Girl with a Pearl Earring: a Arte ...

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“ ... they did not even pay their bill. They still owed us fifteen guilders. Pieter<br />

never asked th<strong>em</strong> for it. ‘It’s the price I have paid for you,’ he sometimes teased.<br />

‘Now I know what a maid is worth’” (234).<br />

Guarda os cinco florins restantes, onde não poderiam ser descobertos, não iria<br />

gastá-los. Finalmente ela era uma mulher livre! Seu último pensamento é: "Pieter<br />

would be pleased <strong>with</strong> the rest of the coins, the debt now settled. I would not have<br />

cost him anything. A maid came free" (248).<br />

Uma das estratégias narrativas mais características da literatura pós-moderna é a<br />

apropriação, releitura, e re-escritura de textos canônicos da literatura e da arte<br />

ocidental. Essa estratégia narrativa é de especial importância para o<br />

estabelecimento de uma literatura f<strong>em</strong>inina de sobrevivência, de resistência, de<br />

subversão, e de imensa criatividade pois desafia os pressupostos e os vieses de<br />

cânones artísticos e literárias, estabelecidos a partir de critérios heg<strong>em</strong>ônicos que<br />

privilegiam a cultura dominante, de cunho patriarcal.<br />

A coisa mais impressionante sobre este romance é que ao mesmo t<strong>em</strong>po que é<br />

uma história absorvente, ela também faz uma interseção entre os dois<br />

predominantes pilares da teoria f<strong>em</strong>inista. O discurso da “imag<strong>em</strong> da mulher”,<br />

que é um dos fundamentos básicos dos estudos sobre a mulher como nós<br />

conhec<strong>em</strong>os hoje, aqui se releciona com o t<strong>em</strong>a apresentada da “mulher como<br />

artista”. Não é necessariamente curioso, pois estes dois pilares do discurso<br />

f<strong>em</strong>inista trata a mulher como objetos e sujeitos. Precisamente o que Chevalier faz<br />

no seu romance é transformar a mulher enquanto objeto <strong>em</strong> sujeito: “... But he<br />

was my master.I was meant to do as he said” (60). Ironicamente, é dada a Griet<br />

uma identidade através da qual supõe-se um papel ativo no objeto da pintura.<br />

Esta não é a história de uma f<strong>em</strong>inista antes do seu t<strong>em</strong>po, pois Chevalier segundo<br />

o artigo de Cibelli:<br />

(...) does not have the character overturn f<strong>em</strong>ale stereotypes or transcend her<br />

social class. Chevalier discuses Griet’s nascent interest in art <strong>with</strong>out making her

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