Diálogos Transdisciplinares em Girl with a Pearl Earring: a Arte ...

sua obra despertará no espectador toda a narração associada à – única – cena
representada. A ekphrasis expressa esse processo. 20
Vemos que as possibilidades narrativas da ekphrasis se somam a sua qualidade
essencialmente descritiva, mas tem que entender que a ekphrasis não obedece a
idéia de caráter ancestral da descrição com relação a narração. A diferença de
qualquer outra descrição amplificativa, a ekphrasis somente é central e não
periférica, no sentido de que não “ajuda” (grifo meu) ao progresso da narração
mas sim, geralmente, a intensifica. Naturalmente falamos daqueles textos em que
a ekphrasis não parece isenta (como em um poema), mas sim acompanhando uma
narração ou inserida nela. Para a primeira destas possibilidades, pensamos na
seção que abre O Evangelho Segundo Jesus Cristo de José Saramago: na página
da esquerda o leitor contempla uma reprodução de uma gravura de Albrecht Dürer
cujo tema é a crucificação de Jesus Cristo. A direita, uma ekphrasis da imagem
que está fora da narração propriamente dita, mas que de certo modo a contém ao
cifrar seu elemento essencial: o caráter humano de Cristo e Madalena. 21 Para a
segunda das possibilidades propostas, quer dizer, quando uma passagem ekphrasis
não só acompanha mas sim quando se insere dentro da narração, nos servirá de
exemplo a seção de Tiempo de Silencio dedicada a descrição de Aquelarre de
Goya de Matías:
El Goya de Matías era un gran reproducción [...]. El gran macho cabrío
en el aquelarre [...]. Le grand bouc, el gran macho, el gran buco, el buco
émissaire, el capro hispánico bien desarrolado… (Santos: 1994, 150-154).
na qual é possível observar o mesmo tipo de relação sinédoque.
20 Sobre o assunto da ontologia narrativa da imagem, ver Wendy Steiner,”La Analogia entre la
Pintura y la Literatura”, páginas 25-49 de Literatura y Pintura. E também Krieger, “El Problema
de la Écfrasis: Imágenes y Palavras, Espacio y Tiempo – y la Obra Literaria”, páginas 139-160, de
Literatura y Pintura.
21 Já nas primeiras linhas aparecem rasgos inequívocos do gênero: “O sol mostra-se num dos
cantos superiores do rectângulo, o que se encontra à esquerda de quem olha, representando, o
astro-rei, uma cabeça de homem...” (Saramago: 1991, 13).