Diálogos Transdisciplinares em Girl with a Pearl Earring: a Arte ...

passagem seja que em todo o momento haja alusões à qualidade artística e visual
do escudo (vv. 490, 516-517, 539, 561-574). 19 Da análise desta passagem, a
maneira de como ela influiu na tradição e como tem ajudado a configurar o
gênero, surge uma série de reflexões.
Uma obra de arte visual é objeto de ekphrasis, no entanto é, também,
“representação” (grifo meu). Esta dupla mimesis – tripla, no sistema platônico – é
essencial nos textos ecfrásticos, que por isso apresentam para sua inventio em
cenas figurativas, sejam elas em pintura – a maioria – ou em outro tipo de objetos,
como urnas ou tápices. Nesse caso, a descrição da acrópole de Alexandria que
Aftonio propõe como exemplo para a descrição em Progymnasmata, somente se
podia considerar uma ekphrasis no sentido clássico do termo, mas não no
contemporâneo. Os Eikones de Filostrato, ao contrário, constituiriam ekphrasis
em ambos os sentidos.
O autor de um texto baseado na ekphrasis enfrenta o velho quebra-cabeças – que
Lessing tentou solucionar com seu ensaio o Laocoön – de como se expressar
através de um meio discursivo, portanto sucessivo, de uma cena representada por
um meio visual, portanto simultâneo. Quer dizer, o problema contrário ao que
preocupa alguns pintores: como moldar em uma só imagem todo o processo
narrativo. Este desafio é por sua vez a razão de ser da ekphrasis. A ekphrasis é
antes de tudo descrição, mas em nenhum momento renuncia a adicionar a cena
contemplada aqueles elementos que, inclusive, ainda que não estejam presentes no
quadro, outorguem naturalidade narrativa. Recordemos que os autores de
Progymnasmata davam como posível objeto da ekphrasis o que Teón chama
pragmata, quer dizer, ações; também Hermógenes falava de “fatos”. Os pintores
de cenas mitológicas ou religiosas, por exemplo, sabem que a contemplação de
19 Hollander assinala que a tradição da ekphrasis que ele chama “notional”, e particularmente a
passagem de Homero, proporciona os paradigmas e os textos percursores, os modelos retóricos e
as estratégias interpretativas, para o moderno poema ecfrástico plenamente desenvolvido
(Hollander: 1988, 209).