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JORNADAS CIENTÍFICAS DO NISAN 2008/2009
possuem um sentido negativo, crítico ou pejorativo”. Assim, dessa perspectiva,
todo fenômeno ideológico é enganador, ilusório e/ou parcial.
Quando se fala que tal discurso não é científico, mas ideológico, assume-se
uma concepção crítica de ideologia. Afinal, nesse caso, o termo
está sendo empregado pejorativamente.
Ao considerar o papel do contexto de produção, circulação e recepção
das formas simbólicas na análise da ideologia, Thompson enfoca,
sem dúvida, a participação ativa do sentido na constituição da realidade
social, além de também enfocar seu caráter indeterminado, o que
quer dizer que o sentido não é alguma coisa acabada, previamente determinada
pela mensagem que o mobiliza, mas alguma coisa viva, em
negociação, que depende também dos processos seletivos de recepção
descritos no tópico anterior. Com isso, o autor abre a possibilidade de se
pensar as mensagens mediáticas como potenciais estruturadores das relações
de dominação, ainda que as pessoas sejam receptores ativos.
Mas de quais relações de dominação se está falando propriamente?
De qualquer uma. Seja de gênero, de idade, de raça, de classe, etc. Afinal,
outra vantagem analítica da concepção de ideologia em questão é o fato
de ela não colocar a ideologia como necessariamente dependente das relações
de dominação de classe. Pelo contrário, ela se caracteriza justamente
por uma abertura à análise da força simbólica de outras formas de
dominação, derivadas ou não das relações de produção. Com isso, pode-
-se discutir ideologia na produção midiática sem, no entanto, reduzi-la a
mero reflexo das estruturas econômicas e sociais. Isso decorre do fato de
Thompson partir de uma teoria social que, embora confira importância à
luta de classes na análise das sociedades contemporâneas, considera centrais
também outros conflitos estruturais, não os condicionando necessariamente
às contradições entre o trabalho e o capital.
Se no campo jornalístico o discurso da objetividade pode ser interpretado
como uma ideologia, no campo publicitário, o mesmo ocorre
com o discurso acerca da criatividade. Esta é habitualmente vista pelos
publicitários como uma abertura para uma potencialidade esquecida