mestrado em relações interculturais - Universidade Aberta

RELIGIÃO, ELEMENTO FUNDAMENTAL NA IDENTIDADE DO GRUPO DOS ALUNOS DO COLÉGIO ISLÂMICO DE
PALMELA
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Os Xiitas estão divididos em outros grupos destacando-se os Ismaelitas que consideram
os seus Imames descendentes de Ismael (sétimo Imame legítimo). O grupo principal dos
Xiitas é o” Xiismo dos Doze Imames”, que acreditam que a linha de descendência de Ali
termina no décimo segundo Imame, que irá um dia aparecer como o Mahdi (o Messias).
Nesta comunidade, o Imame representa Allah na Terra, dando-lhe um conjunto de
conhecimentos sobre o Alcorão.
Os Ismaelitas são conduzidos pelo Imame (Ismaelita) Aga Khan, que conseguiu destacar-
-se e liderar os muçulmanos de todos os continentes.
4. LEI ISLÂMICA (SHARIAH)
No Islão, não há uma separação entre religião e direito, como acontece na cultura
ocidental. Todas as leis são religiosas e baseadas ou nas escrituras sagradas ou nas opiniões
dos líderes religiosos. Os termos usados para designar a Lei foram, Kalam e Shariah, termos
tardios relativamente a Fiqh.
O sistema da lei islâmica ou Shariah procura regular os aspectos da vida humana. As
fontes principais da Shariah são o Alcorão (a mais importante fonte da jurisprudência
islâmica) e a Sunnah (vida e caminhos do Profeta).
A jurisprudência islâmica chama-se Fiqh, é constituída pelas decisões dos académicos
islâmicos que dirigem as vidas dos muçulmanos. Diferentes estudiosos aplicaram princípios
na especificação da legislação, dando origem a várias escolas jurídicas diferentes de
Jurisprudência Islâmica.
Os juristas muçulmanos sunitas, pertencem a quatro escolas que diferem mais ao menos
nas fontes textuais do Alcorão e do Hadith, isto é todas as leis que não se encontravam
explicitas, principalmente na segunda fonte, foram deduzidas por escolas. Estas escolas são:
• A escola Hanafi
• A escola Malaki
• A escola Shafi’i
• A escola Hanbali
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