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mestrado em relações interculturais - Universidade Aberta

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RELIGIÃO, ELEMENTO FUNDAMENTAL NA IDENTIDADE DO GRUPO DOS ALUNOS DO COLÉGIO ISLÂMICO DE<br />

PALMELA<br />

___________________________________________________________________________________________________________________<br />

• A construção de uma mesquita na capital do mundo português;<br />

• A dignificação do Islão <strong>em</strong> Portugal;<br />

• O incr<strong>em</strong>ento das <strong>relações</strong> sinceras e fraternas entre os praticantes das Religiões Superiores;<br />

• Publicação <strong>em</strong> português dos livros relativos ao Islão;<br />

• O estudo da língua litúrgica do Islão (árabe clássico), envidando todos os esforços para fazer<br />

funcionar uns serões culturais para esse estudo (…) (Mamede, S., 1968:483).<br />

Depois do 25 de Abril de 1974, foi notório o interesse pela herança deixada pelos<br />

muçulmanos, multiplicando-se as investigações sobre esta minoria <strong>em</strong> Portugal. De acordo<br />

com Nina Tiesler “ensinavam na escola que os muçulmanos eram inimigos do povo<br />

Português. Mas já é de notar uma tendência para uma revisão da percepção do passado b<strong>em</strong><br />

como expressões de curiosidade e de interesse.” (2005:480)<br />

Na sequência dos acontecimentos do 11 de Set<strong>em</strong>bro de 2001, nos Estados Unidos, os<br />

portugueses começaram a interessar-se pelo Islão principalmente pelos conflitos do Médio<br />

Oriente (como terrorismo) e com a ligação ao passado medieval culturalmente florescente<br />

(Tiesler, 2005).<br />

Incentivou-se os festivais, a etnografia e a reconstrução de um passado, como é b<strong>em</strong><br />

visível nos festivais islâmicos de Mértola, como afirmou o jornal Expresso “ Foi possível,<br />

pela primeira vez <strong>em</strong> 50 anos, ver o Islão como parte positiva da herança histórica”<br />

(24/05/2003)<br />

1. PORTUGAL DE HOJE E O ISLAMISMO<br />

A comunidade islâmica <strong>em</strong> Portugal actualmente está ligada ao processo de<br />

descolonização das ex-províncias ultramarinas. A estimativa actual é de 30 a 38 mil<br />

muçulmanos <strong>em</strong> Portugal.<br />

Este processo originou um grande número de imigração das antigas colónias para<br />

Portugal, sendo quase 15000, o número de muçulmanos (1990) que viviam <strong>em</strong> Lisboa e<br />

arredores, sendo a maioria do grupo sunita. Contudo, também se salientou uma percentag<strong>em</strong><br />

considerável de ismaelitas (8000), comparativamente a outros países da Europa, <strong>em</strong> que a<br />

percentag<strong>em</strong> é mínima.<br />

UNIVERSIDADE ABERTA DISSERTAÇÃO 52

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