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mestrado em relações interculturais - Universidade Aberta

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RELIGIÃO, ELEMENTO FUNDAMENTAL NA IDENTIDADE DO GRUPO DOS ALUNOS DO COLÉGIO ISLÂMICO DE<br />

PALMELA<br />

___________________________________________________________________________________________________________________<br />

• Ijma (Consenso) dos Companheiros – como a escola Hanafi, era considerada uma<br />

fonte da Lei Islâmica, a opinião unânime dos Companheiros do Profeta, quando não<br />

existia nenhuma explicação clara nas duas anteriores fontes.<br />

• Opinião Individual de Um Companheiro – No livro al-Muwatta, estão todas as<br />

opiniões individuais dos companheiros com ou s<strong>em</strong> consenso.<br />

• Qiyaas (Dedução Analógica) – como a escola anteriormente mencionada, este Imame<br />

utilizou o seu raciocínio lógico para deduzir Leis que não estivess<strong>em</strong> clarificadas nas<br />

fontes anteriores.<br />

• Costumes dos Medinenses – Desde que não contrariass<strong>em</strong> os Hadiths conhecidos,<br />

alguns dos costumes Medinenses eram considerados também fontes de Lei.<br />

• Istilaah (B<strong>em</strong>-estar) – O seu significado é “ O que não é mais adequado”. Está<br />

relacionado com questões que estão ligadas ao b<strong>em</strong>-estar do Hom<strong>em</strong>, mas que não<br />

estavam mencionadas com pormenor na Sharia.<br />

• Urf (Costume) – Malik considerou os costumes e hábitos sociais e locais, como<br />

fontes, desde que não contrariass<strong>em</strong> a Sharia.<br />

Actualmente os seguidores desta escola encontram-se na Tunísia, parte do Egipto, Sudão,<br />

Argélia, Marrocos, Mali, Nigéria, Chade e países do Golfo Pérsico.<br />

4.3. A escola Shafi’i<br />

O fundador desta escola foi Imame Ash-Shafi (769-820 EC). Foi discípulo de Imame<br />

Malik. Imame Shafi criou uma nova escola (madhhab) de pensamento, era a combinação das<br />

anteriores escolas. Este novo pensamento foi transmitido através do livro Al – Hujjah (a<br />

Evidência). Ash – Shafi foi o primeiro Imame a organizar os princípios fundamentais da Fiqh.<br />

Algumas das fontes de Lei usadas por esta escola, foram as das outras duas já<br />

mencionadas:<br />

O Alcorão, Sunnah, Ijma (consenso) dos Companheiros, opinião individual de um<br />

companheiro, Qiyaas (dedução analógica). Uma outra fonte surgiu nesta escola a Istis – haab<br />

(Ligação), substituta dos princípios de Istilaab (escola Malik) e de Istihsaan (escola Hanafi),<br />

MARIA EMÍLIA SANTOS 27

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