mestrado em relações interculturais - Universidade Aberta

RELIGIÃO, ELEMENTO FUNDAMENTAL NA IDENTIDADE DO GRUPO DOS ALUNOS DO COLÉGIO ISLÂMICO DE
PALMELA
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ainda “ O processo de interacção entre o eu e a sociedade contribui para ligar o mundo
pessoal e o mundo público” (2004:30).
George H. Mead (1934) foi um dos primeiros sociólogos a defender que a consciência não
é uma produção individual, mas resulta de um conjunto de interacções sociais nas quais o
indivíduo está envolvido, implícito no outro e no grupo social a que pertence.
Bordalan refere “ Líndividu se socialise et construit son identité par étapes, au cours d’un
long processus qui s’exprime fortement de la naissance à l’adolescence et se poursuit à l’âge
adulte” (1998:3) A identidade pessoal é o resultado de um processo de socialização ao longo
de toda a infância até à idade adulta.
Para Lipiansky (1990), a identidade pessoal está relacionada com a percepção que o
indivíduo tem sobre si próprio, como ser único.
Para Erikson (1968), os aspectos psicossociais são determinantes para a maturação da
identidade pessoal, em que qualquer uma das oito fases do desenvolvimento por ele estudado,
nascem da interacção entre os mecanismos psicológicos e os factores sociais. Como afirma
Erikson :
“ Elle surgit, de la répuation sélective et de lássimilation mutuelle dês identifications de l’enfance ainsi que
leur absorption qui, à tour, dépend une société (souvent par l’intermédiaire de sous-sociétés) identifie la
jeune individue n le reconnaissant comme quelqu’un qui avait à devenir de qu’il est” (in
Lipiansky,1990 :26).
A identidade modifica-se ao longo da vida de um indivíduo. Ela é o resultado de
sucessivas modificações e de tentativas de integração bem sucedidas, na maioria das vezes. A
Teoria de Erikson (1968) demonstra, assim, a construção da identidade. Para o psicólogo, os
acontecimentos da vida de um indivíduo, desde a mais tenra idade, produzem sobre ele, uma
imagem de si mesmo, construindo-se a partir das relações que ele estabelece com os outros
(pais, família, amigos). Erikson defende que o ser humano tem uma necessidade de sentir-se
único, necessidade que provém do esforço para manter a continuidade e a uniformidade da
experiência”o seu estilo pessoal”. O sujeito só desenvolve este sentimento de ser único e de
possuir um caminho próprio dentro da sua cultura, que lhe dá a consistência necessária para o
desenvolvimento do “ego” e que permite estabelecer a sua identidade no processo de
desenvolvimento. Por conseguinte, é no grupo de pertença que a criança vai construindo a sua
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