mestrado em relações interculturais - Universidade Aberta

RELIGIÃO, ELEMENTO FUNDAMENTAL NA IDENTIDADE DO GRUPO DOS ALUNOS DO COLÉGIO ISLÂMICO DE
PALMELA
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2.2.3. Identidade religiosa
Vinsonneau afirma “outre les lieus qu’elle tisse entre les membres d’une communauté, la
religion se pose en support des interrogations que les individus développent: sur eux-mêmes,
sur leur place dans ce monde”(2002 :143), a religião está vinculada a formas referenciais, de
significação e articulação da existência, como a vida, a morte, o mundo, a moral e a ética.
A religião liga (religare) indivíduos entre si e contribui para a coesão social. Os
comportamentos dos indivíduos são orientados pelas mesmas normas e valores. As crenças
religiosas constituem um elemento da identidade colectiva, Vinsonneau diz-nos” En faisant
partager une même verité et un même but aux hommes, la religion les unit. Ils forment alors
un groupe assimilable à une famille, une ethnie, un royaumé”(2002 :146).
A religião é uma referência identitária. Ela é simbólica (os rituais, como o casamento, a
oração…) e transmitida de geração em geração.
Em nome da identidade tenta-se encontrar a origem comum ou na existência, a orientação
que refute as tendências instáveis e a variabilidade do presente. Em consequência Castells
escreve:
“Quando o mundo se torna grande demais para ser controlado, os actores sociais passam a ter como
objectivo fazê-lo regressar ao tamanho compatível com o que podem conceber. Quando as redes dissolvem
o tempo e o espaço, as pessoas agarram-se a espaços físicos, recorrendo à sua memória histórica. Quando
o sustentáculo patriarcal da personalidade desmorona, as pessoas passam a reafirmar o valor
transcendental da família e da comunidade como sendo a vontade de Deus” (1997:80).
Parte-se do princípio que, em religião, a identidade é definida no contexto da
problemática da metafísica e é feita a partir de um conjunto de significados que são
representados na cultura religiosa, determinando essa cultura. A identidade religiosa é
composta por símbolos e representações, através de discursos, práticas e técnicas particulares
que pertencem a tradições culturais identificáveis, conforme Castells afirma”…embora a
primazia dos princípios religiosos preceituados pelo Corão seja comum a todo o Islão e
instituições islâmicas são também fundamentadas em interpretações múltiplas” (1997:13).
Um grupo pode dividir-se em outros grupos com diferentes identidades, mas os indivíduos
conservam a identidade comum a todos os grupos. Conforme o autor referencia em relação ao
UNIVERSIDADE ABERTA DISSERTAÇÃO 72