mestrado em relações interculturais - Universidade Aberta

RELIGIÃO, ELEMENTO FUNDAMENTAL NA IDENTIDADE DO GRUPO DOS ALUNOS DO COLÉGIO ISLÂMICO DE
PALMELA
___________________________________________________________________________________________________________________
Leyens salienta “ ser social é ter identidade pessoal através de uma pertença a um grupo
de referência. A identidade, aliás, só pode conceber-se através dessa pertença” (1979:27). A
identidade pessoal resulta de uma continuidade da experiência do “self” e das identificações e
dos modelos propostos pelos grupos primários a que pertence. Deste modo a identificação é
recíproca: o grupo reconhece o indivíduo como membro e o indivíduo reconhece-se nos
modelos e protótipos da comunidade.
2.2.2. Identidade Social
No domínio da Psicologia Social, Tajfel (1981) * fez a distinção entre identidade pessoal
e identidade social, sendo a primeira, um conjunto de termos idiossincráticos, que nos
definem e a segunda o resultado da nossa pertença a vários grupos.
Para L’Ecuyer, a identidade pessoal mantém o conjunto de representações, sentimentos,
lembranças e projectos ligados ao “eu”, enquanto a identidade social é “o conhecimento ou a
consciência de pertencer a certos grupos sociais” (1978:61), podendo ser compreendida à
escala de um grupo, religião, profissão, nação e até de uma cultura.
Segundo os autores citados, a identidade social de um sujeito, resulta do conhecimento
que ele tem de pertença a um certo grupo social. Desta forma diferenciais de valor, podem
contribuir positivamente ou negativamente, para uma auto – imagem dos indivíduos.
________________________________________________________________________
*Teoria da Identidade Social -teoria que inicialmente foi elaborada por Tajfel e depois houve uma reformulação de Turner, na década de
1970, esta teoria postula que o individuo procura aceder a, ou manter, uma identidade social (isto é, a parte do conceito de si que decorre das
suas pertenças categoriais positivas). Para tal, o indivíduo pode adoptar diversas estratégias de comportamento, cuja escolha é determinada
pelas suas crenças relativas à natureza das relações entre o seu grupo e os outros. Nomeadamente, se ele pensa que as fronteiras entre grupos
são permeáveis, optará por uma estratégia individual de mobilidade social. Se as fronteiras entre os grupos são percebidas como
impermeáveis, o indivíduo empenhar-se-á em estratégias colectivas de mudança social. Neste caso, o tipo de estratégia utilizada dependerá
da legitimidade e da estabilidade percebida nas relações entre o endogrupo e o exogrupo. A teoria da identidade social e a teoria da
autocategorização, posteriormente formulada permitem dar conta de um grande número de fenómenos intra- grupais (coesão, conformismo,
rejeição dos desviantes) e inter-grupos (discriminação, favoritismo intra-grupo, formação de estereótipos) ( in Dicionário de
Psicologia,2001: 399)
UNIVERSIDADE ABERTA DISSERTAÇÃO 70