להורדה - מכון ירושלים לחקר ישראל

כל הזכויות שמורות למכון ירושלים לחקר ישראלבהמשך נראה כיצד ניתן להשתמש בתרבות להגדלת כוח המשיכה של העיר עבורהקבוצות השונות,‏ אך לפני כן יש לשאול:‏מהי תרבות!‏למושג תרבות פנים רבות.‏ לצורך הניתוח שלנו,‏ בחרנו להתייחס לשלושה היבטים שלתרבות.‏ ,»תרבות גבוהה:‏ תרבות הנוצרת בידי יוצרים מקצועיים וכוללת את מוסדות התרבותואת אירועי התרבות המוצעים בעיר:‏ מוזיאונים,‏ תיאטרונים,‏ קולנוע,‏ מופעי מוזיקהומחול וכן פסטיבלים ואירועים מיוחדים.‏ לירושלים תשתית רחבה לתרבות גבוההבאיכות גבוהה.‏ מוסדות התרבות הירושלמיים זוכים בעקביות בציונים גבוהים במדדאיכות המופעים המועלים בהם והיצירות המוצגות בהם.‏ עם זאת,‏ תרבות גבוההנהנית מ״ביקוש-אופציה״ — ישנם יותר אנשים החושבים כי תרבות היא גורםמשמעותי באופייה של עיר,‏ מאשר אנשים הצורכים את התרבות בפועל.‏ בבואםלבחור מקום-מגורים,‏ מסתפקים אנשים רבים בידיעה שקיים בעיר היצע תרבותי65גדול ומגוון,‏ גם מבלי שינצלו אותו בעצמם.‏תרבות-פנאי:‏ כוללת פעילות-פנאי מובנית — חוגים,‏ הרצאות,‏ סיורים וכדומה.‏ בניגודלמקומות אחרים בארץ,‏ יכול להיות לירושלים יתרון בתחום זה,‏ בזכות קיומם שלמוסדות להשכלה גבוהה ומוסדות-תרבות בעיר.‏ הממשק בינם לבין תרבות הפנאייכול להוביל לתרבות-פנאי איכותית ועשירה ביותר,‏ שהרי אין להשוות בין חוגלאמנות במתנ״ס שכונתי לחוג לאמנות במוזיאון-ישראל.‏ משיחותינו עם מומחיםבתחום התרבות עולה כי הצורך ברובד-תרבות זה הולך וגדל עם הגידול בהכנסה,‏ברמת החיים ובגיל.‏ מכיוון שהאוכלוסייה שצורבת סוג זה של תרבות אינה חופפתאת קהל היעד של הפרויקט,‏ ההתייחסות לרובד זה במסמך קטנה,‏ ואנו מתמקדותביכולתה של תרבות הפנאי לספק תעסוקה למעמד היצירתי בעיר.‏ עם זאת,‏ פתיחתבית-אבי חי בפברואר 2007 הוא ציון-דרך.‏ בית-אבי חי הצטרף אמנם לבית-שמואלולמרכזים נוספים שפעלו בעיר,‏ אך מגוון הפעילויות שהוא מציע שינה את המפה.‏חשוב לבדוק בעתיד את שיעור ההשתתפות של צעירים דתיים בפעילויות-פנאי עםזיקה למקורות.‏ אם יימצא כי קבוצה זו,‏ בשונה מקבוצות של צעירים חילונים,‏••65 על-פי סקר על הרגלי הפנאי שנערך עבור דו״ח ברכה,‏ ועל-פי ממצאיו של פלורידה ‏(בהסתמך על ראיוןעמו משנת 2002).214