復歸佛陀的教導二 - 台灣南傳上座部佛教學院

208 第 一 章 導 論 新 時 代 的 方 向 : 學 習 佛 陀 的 教 導第 一 節 總 綱 209《 契 理 人 間 》; 改 變 《 印 度 之 佛 教 》 的 五 期 說 與 二 類 三 時 教 , 以 論為 主 348 。 至 於 新 典 範 的 前 期 ,1941 的 〈 法 海 探 珍 〉 與 1952 的 長 文等 , 還 大 幅 引 用 發 展 太 虛 法 師 晚 年 的 判 教 定 論 , 另 類 判 教 。 新 典 範的 前 期 並 存 二 類 判 教 , 預 伏 著 可 能 的 發 展 整 合 。 但 是 , 在 1988 年的 《 印 佛 史 》, 並 未 重 釋 綜 合 , 目 的 是 為 了 結 論 「 印 度 佛 教 思 想 發展 」, 結 判 印 佛 史 , 整 合 《 初 大 》 的 歷 史 動 力 論 與 《 空 之 探 究 》 的四 類 聖 者 架 構 , 點 說 人 間 佛 教 意 義 , 呈 現 最 後 的 新 體 系 。 在 《 印 佛史 》, 並 未 引 據 、 重 釋 且 融 貫 既 有 的 各 式 判 教 ; 更 未 從 《 聖 典 集 成 》所 揭 示 的 聖 典 史 之 四 悉 檀 , 重 釋 「 依 機 設 教 來 說 明 人 間 佛 教 」。 這以 上 是 大 乘 經 法 的 情 形 。…… 大 乘 論 有 1. 中 觀 系 ……2. 瑜 伽 行 系 ……3.如 來 藏 系 ……。 後 起 的 『 秘 密 大 乘 』, 攝 取 『 中 觀 』 與 『 瑜 伽 』, 繼 承 『 如 來藏 』 說 , 從 信 仰 、 修 行 中 發 展 完 成 。」348 (a)《 印 度 之 佛 教 》 頁 10-11:「 自 教 理 之 發 展 言 之 : 亦 有 三 時 ……。初 時 教 以 『 諸 行 無 常 印 』 為 中 心 ……。 實 有 之 小 乘 , 如 說 一 切 有 部 , 其 代 表也 。 第 二 時 教 以 『 諸 法 無 我 印 』 為 中 心 ……。 性 空 之 大 乘 , 如 龍 樹 之 中 觀 學 ,其 代 表 也 。 第 三 時 教 以 『 涅 槃 寂 靜 印 』 為 中 心 ……。 真 常 … 之 一 乘 , 如 『 楞伽 』、『 密 嚴 經 』, 其 代 表 也 。」(b) 相 對 比 較 之 下 ,《 印 順 1988》 以 「 經 」 為 主 而 判 分 ,《 印 度 之 佛 教 》則 以 「 論 」 為 主 而 判 分 。 而 在 1952 年 的 〈 依 機 設 教 來 說 明 人 間 佛 教 〉, 曾 以圖 解 「 教 機 的 差 別 」, 判 分 三 期 佛 教 的 中 心 : 初 期 佛 教 的 中 心 是 「 出 家 解 脫 」、中 期 佛 教 的 中 心 是 「 在 家 慈 悲 」、 後 期 的 中 心 是 「 神 天 貪 忿 」(《 印 順 14》 頁38-42); 這 是 以 契 機 的 對 象 為 主 , 而 含 有 教 團 與 「 律 」 的 意 味 。 總 之 , 如 何以 佛 陀 的 契 機 教 導 為 中 心 , 從 發 展 史 而 揭 示 重 點 , 兼 顧 教 法 、 教 團 之 互 動 於社 會 而 疏 展 佛 教 , 從 而 化 佛 法 為 今 日 之 用 , 值 得 諦 思 。一 切 , 則 待 《 契 理 人 間 》 的 融 貫 攝 要 。1989 的 《 契 理 人 間 》 乃 融 貫 新 典 範 的 「 核 心 思 想 」, 作 為 綱 領性 的 小 冊 , 以 助 讀 者 由 簡 攝 廣 。 分 析 其 如 何 攝 要 「 核 心 思 想 」, 可略 見 後 期 鑄 新 體 系 的 歷 程 。 嵩 夀 期 的 《 印 順 1985b&1989》, 都 是 導讀 的 小 書 , 次 第 後 繼 《 印 順 1985a&1988》 的 研 究 結 論 , 完 成 攝 要 ;前 書 重 於 歷 時 的 思 想 發 展 史 , 後 書 重 於 結 構 的 融 整 。1971 年 初 寫自 傳 式 的 《 平 凡 的 一 生 》, 重 於 敘 事 緣 ,1994 續 為 「 增 訂 本 」,2005出 版 「 重 訂 本 」。 結 合 三 書 (1985b&1989&2005), 略 知 創 新 典 範 的一 生 、 學 思 歷 程 與 思 想 大 要 。 從 而 , 可 分 期 一 生 的 學 思 發 展 階 段 。《 印 順 1989》 試 著 以 《 聖 典 集 成 》 的 後 期 判 教 , 融 合 前 期 二類 並 存 的 判 教 , 點 釋 華 語 系 傳 統 的 台 賢 判 教 ( 兼 及 太 虛 法 師 ), 以說 明 「 人 間 佛 教 」。 這 是 《 印 順 1989》 的 架 構 與 目 的 , 如 《 印 順 2005》定 位 該 書 的 「 核 心 思 想 」:「 從 『 印 度 佛 教 嬗 變 歷 程 』, 說 明 『 對 佛教 思 想 的 判 攝 準 則 』, 而 表 示 『 人 間 佛 教 』 的 意 義 」( 頁 168)。 該書 融 合 判 教 的 痕 跡 與 重 新 回 應 時 代 , 顯 示 作 者 的 修 學 用 心 與 歷 程 ,結 示 後 期 定 說 的 新 體 系 。《 印 順 1989》 融 貫 《 印 度 之 佛 教 》 代 表 的 第 一 類 判 教 , 這 是該 書 的 明 顯 內 容 , 見 於 該 書 第 1-6 節 。 第 一 節 總 述 「 探 求 佛 法 的 信念 與 態 度 」, 頁 1 就 標 舉 出 《 印 度 之 佛 教 》 的 志 學 銘 句 :「 立 本 於 根本 佛 教 之 淳 樸 , 宏 傳 中 期 佛 教 之 行 解 ( 梵 化 之 機 應 慎 ), 攝 取 後 期佛 教 之 確 當 者 , 庶 足 以 復 興 佛 教 而 暢 佛 之 本 懷 也 歟 」!在 第 二 節 , 以 後 期 判 教 定 論 的 四 期 說 , 融 釋 前 期 的 三 份 判 教 書