復歸佛陀的教導二 - 台灣南傳上座部佛教學院

46第 一 章 導 論 新 時 代 的 方 向 : 學 習 佛 陀 的 教 導第 一 節 總 綱 47在 佛 陀 的 恆 古 教 導 中 , 修 習 止 觀 乃 是 現 證 菩 提 之 要 , 歷 久 彌新 。 人 類 經 歷 現 代 的 鉅 變 , 今 日 快 速 變 化 的 時 代 , 愈 顯 禪 修 的 安 詳悅 意 , 乃 至 受 用 於 西 方 世 界 。 隨 著 國 際 化 , 當 代 三 大 禪 修 的 思 潮 將交 辯 於 國 際 ; 今 日 華 人 論 著 的 推 展 與 開 闊 胸 襟 , 將 帶 動 綜 合 的 研究 , 會 集 於 華 人 佛 教 ( 學 ) 界 。 順 應 新 世 局 , 本 書 試 行 當 代 詮 釋 。第 二 項 三 重 契 機 的 新 線 索 與 當 代 課 題第 一 目 總 論關 於 佛 教 的 禪 修 原 理 , 學 界 的 論 辯 , 亦 反 應 修 行 者 的 關 心 。在 南 傳 上 座 部 的 佛 教 圈 內 ,20 世 紀 後 半 以 來 , 持 續 辯 論 「 純觀 行 者 」 的 修 行 方 式 38 。 這 個 辯 論 亦 早 已 相 融 於 學 者 的 研 究 , 宗 教家 的 關 切 。 據 〈Bodhi2004〉 的 省 察 , 這 個 修 法 廣 泛 受 用 於 亞 洲 與西 方 , 特 別 是 佛 教 的 在 家 信 眾 。 然 而 , 近 來 諸 多 研 究 否 定 這 個 修 法的 有 效 性 , 聖 典 的 依 據 則 取 自 佛 陀 契 對 出 家 眾 的 教 導 ; 常 見 的 題 材就 是 《 沙 門 果 經 》 的 道 次 第 定 型 式 。 在 《Tse-fu2004》 的 新 研 究 ,正 本 清 源 ; 所 分 析 的 《 念 處 經 》 與 《 念 身 經 》 等 , 亦 是 契 教 出 家 眾 。確 然 , 聖 典 中 , 契 教 出 家 眾 是 重 點 , 教 授 的 道 次 第 最 詳 盡 。 所 以 ,未 引 用 這 個 道 次 第 定 型 式 貫 穿 的 經 典 。38可 參 見 〈 溫 宗 堃 2005a&b〉。受 到 最 大 的 關 注 。這 個 禪 風 與 研 究 亦 已 進 入 ( 海 外 ) 華 人 佛 教 , 或 隱 或 顯 地 , 相涉 於 華 語 系 印 順 法 師 讚 美 的 不 修 禪 定 之 慧 解 脫 39 。 相 同 地 ,《 空 之 探究 》 引 據 的 《 須 深 經 》, 亦 是 契 對 比 丘 的 教 導 ; 詮 釋 「 觀 一 切 法 空而 不 證 實 際 的 菩 薩 模 樣 」, 所 據 的 《 井 水 喻 經 》 亦 是 比 丘 眾 之 問 答 。該 書 又 主 張 「 四 禪 是 佛 說 定 法 的 根 本 」, 經 據 共 引 《 中 部 阿 含 》 的10 經 , 乃 是 《 沙 門 果 經 》 的 道 次 第 定 型 式 。〈 開 仁 1999a〉 與 〈 溫宗 堃 2003a〉 的 系 列 文 章 , 討 論 的 聖 典 依 據 亦 重 於 契 對 出 家 眾 。 但是 , 契 對 出 家 僧 眾 的 修 行 次 第 , 是 否 契 合 在 家 信 眾 ?在 〈Bodhi2004〉, 關 心 ( 在 家 ) 禪 修 者 的 安 樂 修 、 實 際 證 , 提出 一 個 新 研 究 線 索 : 在 家 信 眾 證 得 初 果 是 否 需 要 禪 那 (jhAna) 的 基礎 ? 值 得 隨 喜 這 個 關 心 , 擴 大 到 ( 海 外 ) 華 人 佛 教 區 。 當 代 ( 台 灣為 主 的 ) 海 外 華 人 佛 教 有 很 大 的 發 展 , 居 士 的 護 持 參 與 功 德 顯 著 ,好 樂 禪 修 者 亦 多 。 因 此 , 非 常 值 得 考 尋 聖 典 的 依 據 , 將 其 修 行 與 功德 植 根 於 佛 陀 之 教 。 除 了 依 戒 法 , 植 根 在 家 信 眾 於 教 團 的 地 位 與 角色 ; 更 需 要 適 合 信 眾 的 止 觀 之 學 , 現 生 見 法 , 至 少 盡 除 惡 趣 之 苦 ,永 保 福 樂 。 正 對 於 此 , 本 書 依 據 聖 典 , 對 比 佛 陀 契 教 僧 眾 與 信 眾 修證 的 道 次 第 定 型 式 , 可 分 別 代 稱 為 「 漏 盡 之 道 」 與 「 證 淨 之 道 」 40 。39或 可 能 相 取 意 於 「 雖 復 出 家 , 不 修 禪 定 , 不 斷 煩 惱 」 之 類 的 大 乘 理 想( 參 見 《 空 之 探 究 》 頁 153)。40 (a1) 就 「 漏 盡 之 道 」, 主 要 文 獻 是 《 沙 門 果 經 》 道 次 第 定 型 式 貫 穿的 經 、《 中 阿 第 42-55 經 》 與 《A10:1-5&11:1-5》。 就 「 證 淨 之 道 」, 必 須 對 比