復歸佛陀的教導二 - 台灣南傳上座部佛教學院

132 第 一 章 導 論 新 時 代 的 方 向 : 學 習 佛 陀 的 教 導第 一 節 總 綱 133Smart2004》 183 , 該 書 雖 只 大 分 為 兩 編 , 今 日 觀 之 , 仍 大 致 同 於 本書 所 分 的 三 階 段 。 該 書 的 第 一 編 中 , 大 致 是 創 建 各 宗 教 而 形 成 古 典傳 統 的 時 代 。 第 二 編 中 , 大 致 起 自 西 元 1500 年 至 20 世 紀 。 以 西 元「1500 年 是 人 類 歷 史 上 一 個 新 的 轉 折 點 」( 頁 370), 歐 洲 的 變 革 開始 改 變 世 界 , 對 世 界 各 宗 教 造 成 的 影 響 。 該 書 的 最 後 一 章 , 著 眼 於形 成 全 球 化 的 新 時 代 , 題 為 「 對 二 十 世 紀 的 反 省 」, 結 語 說 :「 一 個世 界 的 世 界 觀 正 在 浮 現 。 我 們 可 以 簡 單 地 稱 之 為 全 球 多 元 主 義 」( 頁667)。 因 此 , 從 21 世 紀 的 今 日 觀 察 , 以 該 書 展 望 全 球 多 元 的 新 時代 , 時 代 區 分 大 致 符 合 本 書 的 三 重 時 序 184 。183 (a1) 該 書 乃 當 今 研 究 世 界 宗 教 的 典 型 , 著 重 理 解 與 分 述 各 宗 教 、促 進 多 元 宗 教 間 的 相 互 理 解 。 所 以 , 該 書 分 別 說 明 各 宗 教 的 多 元 特 色 時 , 既看 到 宗 教 間 的 各 有 所 宗 而 又 多 元 弘 教 ; 理 解 同 一 宗 教 時 , 既 看 到 創 立 者 與 最初 的 經 典 仍 然 最 為 重 要 , 又 敏 銳 於 宗 教 傳 統 發 展 和 形 成 的 方 式 。 而 且 , 整 體的 著 眼 於 「 正 在 發 展 的 全 球 化 社 會 」( 頁 660), 總 的 結 論 是 朝 向 「 全 球 多 元主 義 」。 所 以 說 , 該 書 雖 只 大 分 為 兩 編 , 今 日 觀 之 , 仍 大 致 同 於 本 書 所 分 的三 重 時 序 。(a2) 該 書 從 七 個 層 面 理 解 宗 教 ( 頁 6-14), 還 以 這 方 式 分 析 世 俗世 界 觀 的 民 族 主 義 與 馬 克 思 主 義 ( 略 見 頁 15-19)。 值 得 注 意 的 , 該 書 用 七 層面 理 解 各 別 的 宗 教 時 , 用 最 大 的 篇 幅 述 「 佛 教 根 由 」( 頁 60-67); 述 佛 教 的各 時 與 地 的 發 展 時 , 只 在 「 上 座 部 佛 教 」( 頁 77-81), 完 整 運 用 七 層 面 ( 後三 層 合 併 在 頁 81)(b) 較 老 的 寫 法 ( 如 《 世 界 宗 教 史 》), 集 中 在 創 立 者 與 最 初 的 經 典 (《 呂大 吉 2003》 寫 法 未 固 定 , 述 佛 教 時 , 亦 相 當 集 中 於 在 佛 陀 及 其 思 想 )。184 (a) 從 今 日 展 望 , 合 觀 《Armstrong1993&2000》, 亦 可 如 此 三 分 。(b1) 在 時 代 意 識 上 , 從 現 代 化 轉 變 到 全 球 化 , 亦 可 參 考 下 二 例 。 在 《 楊在 世 界 史 的 發 展 脈 絡 中 , 佛 陀 於 軸 心 時 代 創 教 , 流 貫 於 世 界 史的 三 階 段 中 , 成 為 今 日 的 世 界 佛 教 。 相 應 於 世 界 史 的 三 階 段 , 佛 教的 世 界 史 分 成 三 階 段 。 簡 單 地 說 , 第 一 階 段 : 根 於 佛 陀 回 應 時 代 的創 教 , 形 成 佛 教 的 多 重 傳 統 典 範 ; 第 二 階 段 : 多 重 傳 統 典 範 轉 入 現代 化 , 形 成 世 界 佛 教 ; 第 三 階 段 : 今 日 的 世 界 性 佛 教 迎 向 全 球 多 元的 時 代 。在 佛 教 的 世 界 史 中 185 , 第 一 階 段 是 傳 統 時 代 , 始 於 佛 陀 的 創教 , 形 成 根 源 , 印 度 本 土 有 初 、 中 、 後 三 期 發 展 , 印 度 境 外 先 後 形成 三 個 語 系 的 宗 教 典 範 。 佛 教 的 現 代 發 展 傳 到 西 方 世 界 , 並 回 傳 印度 本 土 。 今 日 的 世 界 佛 教 , 以 印 度 本 土 為 中 心 , 從 印 度 向 四 方 傳 播 ,依 時 序 發 展 到 現 代 , 各 有 關 鍵 依 持 的 佛 典 語 言 , 可 稱 作 巴 利 語 系 的「 南 」 傳 佛 教 、 華 語 系 的 「 東 」 亞 佛 教 186 、 藏 語 系 的 「 北 」 方 佛 教 、歐 美 語 系 的 「 西 」 傳 佛 教 , 會 流 為 今 日 的 一 大 世 界 宗 教 , 參 贊 全 球化 的 新 時 代 。惠 南 1991》,「 長 期 關 心 的 是 佛 教 的 『 現 代 化 』 問 題 」; 在 《 楊 惠 南 2005》 第九 章 , 則 討 論 : 佛 教 面 對 全 球 化 。 在 《 沈 清 松 1986》, 論 衡 「 現 代 哲 學 」;在 《 沈 清 松 2002》, 隨 時 代 發 展 , 發 揮 「 對 比 哲 學 」, 第 四 篇 就 「 從 全 球 化與 可 普 化 倫 理 開 始 討 論 」。(b2)《 林 安 梧 1998》 三 分 儒 學 的 發 展 :「 傳 統 儒學 」、「 當 代 新 儒 學 」、「 後 新 儒 學 」( 如 頁 63), 時 序 類 同 本 書 。185186在 本 章 第 三 節 第 二 項 第 二 目 的 最 後 , 有 更 多 的 說 明 。依 本 節 的 世 界 史 觀 , 在 附 錄 一 第 二 項 , 例 說 華 語 系 的 東 亞 佛 教 。