復歸佛陀的教導二 - 台灣南傳上座部佛教學院

254 第 一 章 導 論 新 時 代 的 方 向 : 學 習 佛 陀 的 教 導第 一 節 總 綱 255是 歸 趣 。以 下 , 補 充 第 二 章 的 〈 附 錄 〉, 先 補 入 : 提 出 「 新 」 典 據 的 相關 信 函 。 為 了 刊 出 , 感 謝 厚 觀 法 師 為 典 據 作 了 新 式 標 點 , 以 助 閱 讀 。接 著 , 重 刊 《 復 歸 ( 一 )》 對 該 典 據 的 兩 筆 討 論 ,「 序 言 」 請 回參 該 書 頁 221 的 註 第 382。 第 一 筆 是 《 雜 》 本 經 文 , 直 接 關 涉 到 第二 目 的 「 再 評 」; 另 一 筆 是 《 大 毘 婆 沙 論 》 中 的 記 載 , 傳 被 視 為 關鍵 的 「 論 」 據 441 。補 入 : 提 出 「 新 」 典 據 的 相 關 信 函 。厚 觀 法 師 要 我 將 以 下 看 法 轉 供 您 參 考 :1、 目 前 南 北 傳 佛 教 之 文 獻 都 是 部 派 的 , 所 以 各 說 都 應 予 以 並 存 ;導 師 提 到 的 「 法 住 智 阿 羅 漢 」 並 非 沒 有 「 論 」 證 , 例 如 《 阿 毘 達磨 大 毘 婆 沙 論 》 所 說 ( 此 一 說 , 很 明 顯 的 也 是 專 解 《 須 深 經 》 的 ):《 大 毘 婆 沙 論 》 卷 110( 大 正 27,572b27-c27):有 餘 師 說 :「 近 分 地 智 是 法 住 智 , 根 本 地 智 是 涅 槃 智 。」…… 時有 五 百 應 真 苾 芻 , 蘇 尸 摩 前 自 讚 己 德 :「 我 生 已 盡 , 梵 行 已 立 ,所 作 已 辦 , 不 受 後 有 。」 蘇 尸 摩 曰 :「 仁 等 所 證 依 何 定 耶 ? 為 初靜 慮 為 乃 至 無 所 有 處 耶 ?」 諸 苾 芻 言 :「 我 等 所 證 皆 不 依 彼 。」蘇 尸 摩 言 :「 若 不 依 彼 如 何 得 證 。」 諸 苾 芻 曰 :「 我 等 皆 是 慧 解脫 者 。」 時 蘇 尸 摩 聞 已 忙 然 不 識 所 謂 , 便 作 是 念 : 脫 我 親 友 問 此義 者 , 我 當 云 何 ? 還 詣 佛 所 問 如 是 義 , 世 尊 告 曰 :「 蘇 尸 摩 當 知 ,先 有 法 住 智 , 後 有 涅 槃 智 。」 蘇 尸 摩 曰 :「 我 今 不 知 何 者 法 住 智 ,何 者 涅 槃 智 。」 佛 言 :「 隨 汝 知 與 不 知 , 然 法 應 爾 。」 時 蘇 尸 摩不 果 先 願 , 然 彼 五 百 應 真 苾 芻 依 未 至 定 得 漏 盡 已 後 , 方 能 起 根 本等 至 。 由 此 故 知 近 分 地 智 是 法 住 智 , 根 本 地 智 是 涅 槃 智 。2、 法 住 智 通 無 漏 在 《 大 智 度 論 》 中 亦 有 論 證 ( 也 是 解 《 須 深 經 》之 一 說 ):《 大 智 度 論 》 卷 23( 大 正 25,232c18-233c5):【 經 】 十 一 智 :1) 法 智 、2) 比 智 、3) 他 心 智 、4) 世 智 、5) 苦智 、6) 集 智 、7) 滅 智 、8) 道 智 、9) 盡 智 、10) 無 生 智 、11)如 實 智 。【 論 】 法 智 者 , 欲 界 繫 法 中 無 漏 智 , 欲 界 繫 因 中 無 漏 智 , 欲 界 繫法 滅 中 無 漏 智 ; 為 斷 欲 界 繫 法 道 中 無 漏 智 , 及 法 智 品 中 無 漏智 。…… 復 次 , 有 人 言 : 法 智 者 , 知 欲 界 五 眾 無 常 、 苦 、 空 、 無441可 能 關 涉 到 〈 印 順 2002〉 頁 120-1。