復歸佛陀的教導二 - 台灣南傳上座部佛教學院

70第 一 章 導 論 新 時 代 的 方 向 : 學 習 佛 陀 的 教 導第 一 節 總 綱 71第 一 項第 三 節研 究 方 法重 現 釋 尊 教 導 的 研 究 課 題第 一 目序 論歷 史 的 釋 尊 , 說 法 創 教 , 滋 潤 東 方 文 明 傳 統 的 心 靈 ; 現 代 傳 播到 西 方 , 今 日 成 為 一 大 世 界 宗 教 。 人 間 佛 陀 的 教 導 , 創 說 於 改 革 印度 本 有 的 婆 羅 門 神 教 , 在 印 度 本 土 的 發 展 , 卻 逐 漸 神 教 化 、 流 失 真義 , 最 後 融 歸 印 度 神 教 。 佛 陀 之 教 越 過 印 度 大 地 , 本 源 於 印 度 的 佛教 , 在 印 度 境 外 漸 次 形 成 三 大 傳 統 教 區 。 其 中 , 或 隱 或 顯 地 , 傳 來的 佛 陀 已 天 神 化 ; 發 展 的 過 程 , 或 少 或 多 地 , 融 合 或 調 適 於 當 地 的文 化 傳 統 。 佛 陀 之 教 的 傳 統 發 展 中 , 印 度 本 土 與 境 外 教 區 的 佛 弟子 , 為 了 復 歸 佛 陀 之 教 , 而 抉 擇 佛 陀 的 真 實 教 , 始 於 聖 弟 子 的 最 早傳 承 , 就 有 「 重 現 釋 尊 教 導 」 的 課 題 。現 代 東 西 文 明 的 交 會 激 盪 中 , 西 方 學 者 開 啟 新 式 的 佛 學 研 究 。71研 究 歷 史 的 佛 陀 及 其 教 導 , 一 直 都 是 核 心 課 題 ; 為 「 重 現 釋 尊 的71 「 歷 史 的 佛 陀 」 一 直 是 熱 門 的 研 究 , 略 可 參 見 〈Jong1993〉 頁 11-14。1988 年 仍 有 大 型 研 討 會 , 與 會 論 文 多 達 54 篇 , 被 編 成 三 大 冊 :《Bechert,ed.1991 I & 1992II & 1997 III》( 筆 者 未 直 接 見 到 該 書 )。 在 《Bechert,ed.1995》,選 擇 編 譯 21 篇 。教 導 」, 帶 來 新 的 研 究 方 式 。19 世 紀 末 的 日 本 學 者 , 開 始 在 東 亞 研72究 歷 史 的 佛 陀 及 其 教 導 。 呂 澂 先 生 (1896-1989), 作 為 開 啟 華 人現 代 佛 學 研 究 的 一 代 大 師 , 吸 收 新 的 研 究 方 法 , 在 中 華 本 土 開 始 探源 的 研 究 73 。 這 些 研 究 學 風 與 豐 碩 成 果 , 後 來 又 助 成 印 順 法 師 的 研究 , 終 於 大 力 影 響 ( 台 灣 為 主 的 ) 海 外 華 人 佛 教 。 當 今 , 隨 著 佛 學研 究 受 到 重 視 , 宗 教 順 著 全 球 化 的 多 元 交 流 , 這 些 研 究 已 於 國 際 論辯 , 華 人 學 者 亦 參 贊 推 展 。如 何 「 重 現 釋 尊 的 教 導 」? 到 了 1980 年 代 末 , 形 成 四 種 研 究方 式 。 依 〈Schmithausen1990〉 的 分 類 74 , 西 方 與 一 些 日 本 學 者 共形 成 三 種 研 究 方 式 ; 華 語 系 的 印 順 法 師 , 提 出 大 型 的 聖 典 成 立 史論 , 另 成 一 種 。 為 了 溝 通 不 同 研 究 方 式 的 差 異 、 研 創 新 成 果 ,72略 可 參 見 《 中 村 元 1980》( 頁 12-21)。 在 頁 14, 述 及 : 宇 井 伯 夀 等 日本 學 者 影 響 印 順 法 師 的 研 究 ( 該 文 收 於 《 印 順 22》 頁 107-194)。 呂 澂 的 研究 則 更 早 ( 參 見 《 呂 澂 1982》 頁 7)。73 《 藍 吉 富 1991》 頁 199-212。 除 了 〈 雜 阿 含 經 刊 定 記 〉、〈 諸 家 戒 本 通論 〉(《 呂 澂 選 集 ( 一 )》 第 1&5 文 ), 又 如 論 及 佛 滅 年 代 ( 參 見 《 呂 澂 1982》頁 7)。74 (a) 據 〈Schmithausen1990〉( 與 〈Jong1993〉), 西 方 學 者 與 部 份 日本 學 者 共 形 成 三 種 研 究 方 式 ; 還 可 參 見 《W&T2000》 頁 33-4( 此 筆 資 料 《 復歸 ( 一 )》 未 引 述 )。(b) 述 評 的 華 語 論 文 至 少 有 :〈 郭 譯 Jong1994〉( 頁 6-11)、〈 萬 金 川 1998〉( 此 筆 資 料 《 復 歸 ( 一 )》 未 引 述 )、《 呂 凱 文 2002》 頁 15-22。