復歸佛陀的教導二 - 台灣南傳上座部佛教學院

26第 一 章 導 論 新 時 代 的 方 向 : 學 習 佛 陀 的 教 導第 一 節 總 綱 27絡 。正 值 全 球 化 的 新 時 代 , 全 球 的 文 明 交 流 與 宗 教 相 遇 , 相 用 中 交互 定 位 , 各 顯 所 長 。 學 習 佛 陀 迎 向 時 代 的 精 神 ,「 看 」 新 時 代 的 方向 : 學 習 佛 陀 的 教 導 。 審 觀 當 代 情 境 , 從 全 球 看 佛 教 世 界 , 從 佛 陀的 教 導 看 世 界 佛 教 , 簡 單 試 擬 佛 法 的 當 代 史 「 觀 」, 以 助 離 惡 向 善 ,依 善 法 適 機 修 習 道 次 第 , 進 趣 菩 提 。《 復 歸 》 的 旨 趣 會 趨 於 : 佛 法 與 世 同 用 , 佛 陀 之 教 與 時 並 進 ,歸 顯 正 覺 之 道 。 關 心 ( 海 外 ) 華 人 受 用 佛 法 , 著 眼 於 華 語 系 的 東 亞佛 教 4 , 先 以 印 順 法 師 (1906-2005) 的 新 典 範 為 線 索 , 觀 察 華 語 系佛 教 的 發 展 與 當 代 之 用 ; 契 應 佛 法 , 評 釋 向 於 新 時 代 , 莊 嚴 美 麗 的正 法 之 島 , 彰 顯 華 夏 與 東 亞 文 化 的 多 元 性 與 世 界 性 , 安 止 於 正 覺 的釋 尊 。總 結 四 點 旨 趣 : 歸 依 處 是 三 寶 出 世 與 和 樂 共 修 , 研 究 的 法 義 真理 是 菩 提 之 道 , 研 習 的 方 法 是 佛 教 聖 典 解 釋 之 學 , 目 的 是 復 歸 佛 陀的 教 導 。 化 旨 趣 為 具 體 的 研 究 , 以 法 會 友 , 本 書 汲 取 法 流 之 一 滴 ,「 會 集 研 究 方 法 、 題 材 與 法 義 真 理 , 於 當 今 的 時 空 情 境 , 為 了 落 實於 復 歸 佛 陀 教 導 的 詮 釋 旨 趣 , 學 習 釋 尊 ( 與 佛 世 的 聖 弟 子 ) 迎 向 大時 代 的 態 度 與 方 法 , 著 眼 於 ( 台 灣 為 主 的 海 外 ) 華 語 系 佛 教 區 , 溝通 教 區 之 分 流 , 接 軌 國 際 , 迎 向 時 代 。 契 應 這 一 實 踐 情 境 , 導 引 研4華 語 系 東 亞 佛 教 的 弘 傳 區 , 依 發 展 與 區 域 , 可 三 分 為 : 中 華 本 土 , 朝鮮 、 日 本 與 越 南 ( 或 稱 作 中 華 鄰 邦 )、( 台 灣 與 東 南 亞 等 ) 海 外 華 人 ( 詳 見 附錄 一 )。究 方 法 與 目 的 , 詮 釋 教 法 為 契 機 之 教 , 隨 喜 復 歸 之 道 。」(《 復 歸( 一 )》, 頁 89-90)第 二 項 《 復 歸 ( 一 & 二 )》 的 關 係 與 章 節 大 要就 《 復 歸 ( 一 & 二 )》 的 關 係 ,《 復 歸 ( 一 )》 開 展 研 究 ,《 復 歸( 二 )》 延 續 整 合 。《 復 歸 ( 一 )》 的 章 節 大 要 如 下 :《 復 歸 ( 一 )》第 一 章 〈 總 論 〉【 附 錄 】〈 中 道 戒 法 之 發 微 ( 釋 律 之 一 滴 )〉第 二 章 〈《 須 深 經 》 之 研 究 ── 兼 論 印 順 法 師 的 詮 釋 〉在 第 一 章 的 「 總 論 」, 第 一 項 的 「 總 綱 」 中 , 始 於 當 代 式 的 皈信 三 寶 , 總 述 研 究 內 容 、 方 法 與 目 的 , 即 是 《 復 歸 》 的 四 項 旨 趣 。在 第 二 項 , 序 論 內 容 法 義 的 「 菩 提 之 道 與 三 大 潮 流 的 詮 釋 」。 在 第三 與 四 項 , 乃 研 究 方 法 , 就 「 重 現 釋 尊 教 導 的 研 究 課 題 」, 述 評 四種 研 究 方 式 , 抉 發 聖 典 與 論 註 的 解 釋 資 糧 , 試 擬 「 佛 教 聖 典 解 釋 之學 」; 結 歸 目 的 於 教 法 的 當 代 詮 釋 。第 一 章 的 附 錄 〈 中 道 戒 法 之 發 微 〉( 頁 93-148), 乃 釋 律 之 一 滴 。分 析 解 脫 之 首 的 戒 學 , 作 為 修 習 止 觀 的 資 糧 , 邁 向 菩 提 。 戒 法 是 生活 的 藝 術 , 朝 向 解 脫 的 律 動 軌 則 。 在 家 與 出 家 的 佛 弟 子 適 宜 地