Danske Studier. 1925

68 MARIUS KRISTENSEN
i modsætning til alle andre, som er i toliniede, og melodien hører
sikkert også til en toliniet form med gentagelse af hvær linie.
Vi lægger mærke til pryglescenen, som ikke findes antydet i
den gamle form, og den skæmtende afslutning med katten og hønen,
som vi kender fra Laholm og Nordsjælland; men ligesom slutningsverset
ikke får sin forklaring i den sjællandske form, giver denne
form ingen forklaring på prygleriet. Denne gang kan vi imidlertid
finde forklaringen nær ved.
I „Skattegraveren" XII s. 226, nr. 118 findes en optegnelse fra
Falster ved Gudmand Højer:
De hellige tre konger træder ind i huset. Den ene er sort, de to
andre hvide; alle tre har hvide skjorter over den øvrige klædning, gyldne
eller brogede bælter og skulderplader eller skulderbånd, den ene hvide
derhos en hvid stav eller kæp i hånden, undertiden den anden hvide en
bevægelig stjærne på en høj stav, og den sorte et svingende røgelseskar,
eller bægge disse bånd- og flittersmykkede stave; alle tre har gyldne kroner
på hovedet. Undertiden har den sorte i steden for røgelseskar en rumlepotte,
hvormed de da udenfor har forudmældt deres komme. Så snart
de er komne ind i stuen, bevæger de sig i rundkreds, syngende alle tre:
Goddi awten, goddi awten, både mand og kvinde,
både husbond og frue, dreng og pige herinde I
Vi ønsker eder alle i uskyld at finde.
Ved gangen under sangen er omgangskredsen efterhånden gjort til
den størst mulige, som rummet tillader, ved at tilskuerne er trængte tilbage
mod væggen. — Sangen fortsættes af alle tre:
Jerusalems stad vor frelser blev født.
De Hellig-tre-Konger så hjærtensglad
fra hjemmet uddroge til Betlehems stad;
de droge den vej så tung og lang,
de toge sig for den rejse med sang
at finde barn Jesus i krybben trang.
Nu standser fællessangen, og under fortsat omvandring kommer følgende
vekselsang:
Den ene hvide:
Den anden hvide:
Hvorfor er du så sort en mand?
Hvorfor er du så sort en mand?
Den sorte:
Fordi, jeg er kommen af Moriens land.