Otto von Corvin: Pfaffenspiegel - Wieviel »Gleichberechtigung ...

78Völker ließen sich von diesen ekelhaften Bösewichten das Fell über die Ohren ziehen und küßtendafür den Tyrannen noch demütig den Pantoffel.Fuhr einmal ein vernünftiger Fürst dem hochmütigen Priester zu Rom über die Glatze, dann schriedas dumme Volk Zetermordio, und war einmal das Volk vernünftig genug, den römischen Anmaßungenentgegenzutreten - dann kam gewiß ein dummer Fürst mit geweihtem Schwert und Hut undwetterte hernieder auf die verfluchten Ketzer.So kam es denn, daß die Päpste bis auf den heutigen Tag ein Recht ausüben, das ihnen niemandgegeben. Durch eine unerhörte Dreistigkeit, durch die klügste Benutzung der Dummheit der Menschenhaben sie sich Schritt vor Schritt in den Besitz desselben gesetzt; denn die Christen der erstenJahrhunderte waren weit entfernt, ihnen dasselbe einzuräumen. Ein Unrecht kann aber nie ein Rechtwerden, mag es auch Jahrtausende faktisch bestanden haben und selbst von dem Gesetz anerkanntsein; diejenigen, welche darunter leiden, haben vollkommen recht, sich von dem aufgezwungenenJoche loszumachen, sobald sie können. Dies kann aber ein jeder, sobald er aufgehört zu glauben; tuter das, so ist er schon frei ohne weitere Anstrengung.Wie schon oben gesagt, hatte vor Ende des ersten Jahrhunderts die römische Gemeinde wahrscheinlichweder einen besonderen Bischof noch eine besondere Kirche. Die armen Christen mußten sichherumdrücken, wie sie konnten, und ihre Ältesten waren gewiß Männer von unbescholtenen Sitten,denen es mit der Lehre Jesu ernst war. Das Märtyrertum war ihnen unter den Verfolgungen soziemlich gewiß, und daraus geht schon ganz sicher hervor, daß sie andere Leute waren wie ihreNachfolger, die keineswegs nach der Märtyrerkrone verlangten.Der erste römische Bischof, von dem wir wissen, daß er schon mehr gelten wollte als seine Kollegen,hieß Viktor (192 bis 201). Er verlangte sehr ungestüm, daß alle übrigen Christen das Osterlammzu der Zeit essen sollten, wenn es in Rom geschah, nämlich am Auferstehungstage Jesu, undnicht, wie es die anderen Christen beibehalten hatten, am jüdischen Passahfest, zu welcher Zeit esauch Christus aß.Die anderen Bischöfe meinten, es rapple dem Herrn Kollegen in Rom unter der Mütze, und vonseiner Berufung auf Petrus, der diesen Gebrauch in Rom eingeführt haben sollte, nahmen sie nur soviel Notiz, daß ihm der Bischof Polykrates von Ephesus antwortete: "daß nicht Petrus, sondernJohannes an der Brust Jesu gelegen wäre". Von einer Oberhoheit des Petrus über die anderenApostel schien man damals, so nahe der Quelle, noch nichts zu wissen, aber tausend Jahre späterhatte sich die beharrliche Lüge allgemeinen Glauben verschafft.Als die Christen in Rom einst zur Bischofswahl versammelt waren, setzte sich zufällig eine Taubeauf den Kopf eines Mannes namens Fabianus, und mit echt heidnischem, altrömischem Wunderglaubenriefen die Christen: "Der soll Bischof sein!" Seitdem nahm man an, daß der Heilige Geistbei jeder Bischofswahl gegenwärtig sei und sie leite. Das war bequem, denn nun konnte jede dummeWahl ihm zur Last gelegt werden.Stephanus, welcher 253 Bischof wurde, war der erste, welcher behauptete: "er sei mehr als die andernBischöfe, denn er sei der Nachfolger des heiligen Apostels Petrus". Ja,dieses Papstwickelkindging schon so weit, daß es den asiatischen Bischöfen die Kirchengemeinschaft aufkündigte, weil sieseinen Vorschriften nicht gehorchen wollten.Diese waren höchlich erstaunt über die Frechheit ihres Herrn Bruders in Christo, und der BischofFirmilian von Kappadokien äußerte sich in einem den Bischöfen zugeschickten Zirkular wie folgt:"Mit Recht muß ich mich in diesem Punkt über eine so offenbare als unverkennbare Torheit desStephanus ärgern, welcher sich seines Bischofssitzes rühmt und sich für einen Nachfolger des ApostelsPetrus ausgibt."