impressum - KOPS - Universität Konstanz

22
- RAUM kann - auch in Gedanken - nicht aufgehoben, sondern nur
"ausgeleert" werden; RAUM ist die erste Bedingung der Vorstellung (die
Welt ist meine VORSTELLUNG → die Welt ist "vorgestellter" RAUM; RAUM
ist der "Grundfaden", auf dem sich die Objektwelt aufbaut.
5.) Der Stufenbau der Wirklichkeit:
- Das Leben der Pflanzen ist bloßes DASEIN;
- Tiere besitzen zusätzlich dazu ERKENNTNIS, doch diese bleibt auf MOTIVE
(d.h. Instinkte) beschränkt → Gattungscharakter der Tiere;
- der Mensch steht an der "Spitze": er besitzt INDIVIDUALITÄT →
Individualcharakter des Menschen.
6.) Die moralische Bedeutung der Welt
- Die Welt hat eine moralische Bedeutung;
- Schopenhauer "solidarisiert" sich in dieser Hinsicht mit dem christlichen
Glauben, der das Bild des ANTICHRISTEN für die Position, daß es nur eine
physische Bedeutung der Welt gebe, geschaffen hat;
- Tugendhaftigkeit ist weder lehr- noch mitteilbar;
- Definition der TUGEND: Güte der Gesinnung;
- moralisch gesehen ist der Mensch wertlos, was das menschliche Schicksal
beweist, das nur aus MANGEL, ELEND, JAMMER, QUAL und TOD besteht;
- das Individuum ist mit einem Bootsmann vergleichbar, der im Sturm auf
seinen gebrechlichen Kahn vertraut: genauso vertrauen wir auf unsere
Anschauungen, die uns aber nur die Welt als ERSCHEINUNG zeigen; wir
vertrauen auf das PRINCIPIUM INDIVIDUATIONIS (die Weise, wie das
Individuum die Dinge erkennt: als ERSCHEINUNG);
- wer sich nicht aus der Welt der ERSCHEINUNG (Satz vom Grund,
PRINCIPIUM INDIVIDUATIONIS) lösen kann, sieht auch die "ewige
Gerechtigkeit" nicht, in der der "Quäler" und der "Gequälte" identisch sind.
- Schopenhauer bewundert den asketischen Menschen, den er einen
"Heiligen" nennt;
- Wer - wie ein Asket - den Willen zum Leben verneint, ist nur noch ein rein
erkennendes Wesen (ein SPIEGEL DER WELT), das keine Angst mehr hat;
- die Asketen haben diese Welt hinter sich gelassen, sie befinden sich in
einer "Meeresstille des Gemüts": "Nur die Erkenntnis ist geblieben, der Wille
ist verschwunden."
7.) Der menschliche Charakter
- Der Mensch ist ein wildes Tier;
- die Bändigung des Tieres Mensch ist die Zivilisation;
- der Mensch verursacht Schmerz für andere (er quält um des Quälens willen,
nicht, um zu überleben);
- Beweis: alle Tiere fürchten sich instinktmäßig, wenn sie einen Menschen
erblicken;
- der schlechteste Zug des Menschen ist die SCHADENFREUDE, die
einerseits eng verwandt ist mit der GRAUSAMKEIT und die andererseits den