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hacer gran uso de ella. El gótico, con sus nuevas posibilidades, le dio rienda suelta a ese arte, que pronto produjo obras
maestras. Millares de pedazos de vidrio de variados matices se unían mediante un esqueleto de plomo, para producir
escenas en las que aparecían los grandes personajes de ambos testamentos, los mártires de la iglesia, los ilustres doctores,
los vicios, las virtudes y un sinnúmero de símbolos cristianos. Además de su efecto directo, las vidrieras góticas le
daban al edificio una iluminación clara y a la vez sobrecogedora.
Quedaba todavía el problema del enorme empuje lateral que las altas bóvedas ejercían sobre las columnas. En el
románico, ese problema se había resuelto mediante contrafuertes exteriores, adosados a las paredes. El gótico, en su
afán de subrayar la verticalidad del edificio, separó los contrafuertes de la pared, uniéndolos a ella mediante arcos que
se apoyan precisamente en los puntos en que el empuje lateral es mayor. Esos arcos exteriores, o “arbotantes”, son otra
de las características esenciales del gótico.
Todo el conjunto se decoró entonces con una serie de otros elementos que subrayaban las líneas verticales, o que
servían para darle el aspecto frágil de un encaje. Las fachadas se decoraron con altas torres en las que predominaba
también la forma ojival, y que terminaban en puntas que se dirigían hacia el cielo. En el centro del edificio se añadió frecuentemente
otra torre o “flecha”, con igual apariencia e intención. Los arbotantes se adornaron con “gárgolas”, figuras
de animales o de monstruos por cuya boca los techos desaguaban. Las puertas también se decoraron con arcos ojivales
en serie decreciente, como se había hecho antes en el románico con arcos de medio punto. El resultado final era, y es
aún hoy, imponente. La piedra parecía cobrar una ligereza inusitada, y elevarse al cielo. Todo el edificio, tanto en su
exterior como en su interior, era un enorme libro en donde se encontraban reflejados todos los misterios de la fe y los
seres de la creación. El ambiente interior, con sus largas y esbeltas naves, columnas que parecían perderse en las alturas,
ventanales policromos, y juego de luces, parecía ser el trasfondo adecuado para el gran misterio eucarístico que allí
tenía lugar.
En las catedrales góticas, los altos ideales de la época se plasmaron en piedra, y dejaron su testimonio para los siglos
por venir. Casos hubo como el de la catedral [Vol. 1, Page 444] de Beauvais, cuya bóveda se desplomó cuando el
ideal de la verticalidad llevó a los arquitectos a tratar de elevarla más allá de los límites trazados por las leyes físicas. Y
quizá ese esfuerzo fallido fue símbolo de los tiempos, cuando los altos ideales de Hildebrando, Francisco, y otros tropezaban
con la resistencia de la naturaleza humana.
[Vol. 1, Page 445] La cumbre
del papado 43
Tú eres tanto el heredero como la herencia del mundo. [... ] Pero creo que lo que
has recibido no es su posesión, sino su administración. [... ] Lo que más temo
que pueda sucederte no es el veneno o la espada, sino los deseos de señorear.
Bernardo de Claraval a Eugenio Ill
En el capítulo III seguimos la historia del papado y sus conflictos con el poder imperial, hasta el momento en que Calixto
II y Enrique V llegaron al Concordato de Worms. Calixto murió en el 1124, y Enrique en el 1125. Puede decirse que a
partir de entonces el papado irá engrandeciendo su poder, al mismo tiempo que el del Imperio se irá eclipsando. Ese
proceso, empero, no será continuo, sino que cada partido tendrá sus fluctuaciones, hasta que el papado llegue a la cumbre
de su poder con Inocencio III.
El papado bajo el ala de San Bernardo
A la muerte de Calixto, dos poderosas familias romanas, los Frangipani y los Pierleoni, se disputaron el poder. Cada
una eligió su propio papa, pero afortunadamente el candidato de los Pierleoni renunció a fin de evitar el cisma. El papa
restante, Honorio II, se aseguró de la legitimidad de su elección al renunciar a su vez, para ser elegido de nuevo por los
cardenales. Poco después, al morir Enrique V, el trono imperial quedó vacante, y la sucesión en disputa. Honorio apoyó
a Lotario de Sajonia, quien prometía respetar el Concordato de Worms.
Cuando a la postre la paz del Imperio se restauró, el papado quedó en buena posición, pues el Emperador le debía a
Honorio buena parte de su éxito.
Empero la muerte de Honorio trajo un nuevo cisma. Un grupo de cardenales eligió a Inocencio II, mientras otro (al
parecer la mayoría) nombró a Anacleto II. Este último contaba con el apoyo de los Pierleoni y del duque de Sicilia. Inocencio,
por su parte, era el papa de los Frangipani y del Emperador. Ambos partidos se apresuraron a buscar el reconocimiento
de los demás países.[Vol. 1, Page 446]