justo-l-gonzalez-historia-del-cristianismo-tomo-1

234
nombre de Juan XXIII, y que pronto trató de llenar sus arcas mediante una guerra contra Ladislao de Nápoles, de la que
esperaba obtener rico botín. Pero las cosas no salieron como Juan esperaba, y pronto se vió solo y amenazado por los
napolitanos, que estaban a punto de tomar la ciudad.[Vol. 1, Page 500]
En medio de tales dificultades, Juan XXIII pensó que el mejor modo de garantizar la seguridad de Roma era convocar
un concilio a reunirse en ella. Ciertamente Ladislao no se atrevería a tomar acción militar contra la sede de tan augusta
asamblea. Pero el pretendido concilio resultó ser una chanza. Muy pocos prelados se atrevieron a acudir a una
ciudad en estado tan precario. Cuando por fin la pequeñísima asamblea se reunió, los cronistas nos cuentan que, al
celebrarse la misa pidiendo el descenso del Espíritu Santo, apareció una lechuza dando gritos. El incidente se volvió
comedia cuando alguien comentó: “¡Vaya forma rara que ha tomado el Espíritu Santo!” Al día siguiente fue necesario
volver a interrumpir las sesiones para sacar la lechuza del recinto a fuerza de varas y pedradas.
Mientras todo esto sucedía, los otros dos papas, Benito XIII y Gregorio XII, insistían en sus pretensiones. Y, tras una
breve tregua, Ladislao volvió a amenazar a Roma. No le quedó entonces al papa Juan más remedio que huir de Italia y
refugiarse bajo el ala del emperador de Alemania, Segismundo. Esto fue lo que condujo al Concilio de Constanza y al fin
del cisma.
Empero antes de pasar a narrar tales acontecimientos debemos detenernos a aclarar una duda que puede haber
aparecido en la mente del lector. ¿Cómo es que si el papa de quien estamos tratando se llamaba Juan XXIII, hubo en el
siglo XX otro famosísimo papa con el mismo nombre y número? Lo que sucede es que la iglesia romana no reconoce
como papas legítimos durante el cisma sino a Urbano VI y sus sucesores. Tanto Benito XIII y su predecesor Clemente
VII como los papas pisanos, Alejandro V y Juan XXIII, son considerados antipapas. Esto es necesario para la iglesia
romana, aun cuando de hecho Alejandro y Juan hayan sido reconocidos mucho más ampliamente que Gregorio XII, porque
de otro modo esa iglesia tendría que declarar que el Concilio de Pisa depuso legalmente a Gregorio, y que por tanto
los papas están sujetos a los concilios, y no viceversa.
El Concilio de Constanza
Segismundo, el emperador de Alemania cuya protección Juan solicitó, era en ese momento el más poderoso soberano
de Europa. Durante largo tiempo, la corona alemana había estado en disputa. Pero ahora se hallaba firmemente
establecida sobre la testa de Segismundo, quien tomó el título imperial con toda seriedad, y se dedicó a emular a Carlomagno.
Las demás potencias europeas eran más débiles que él. Francia, la única que de otro modo pudo haberle hecho
sombra, se encontraba debilitada por la guerra de los Cien Años y por la disputa entre armañacs y borgoñones. En tales
circunstancias, Segismundo soñó con ser él quien le pusiera fin al cisma, y quien iniciara la tan anhelada reforma eclesiástica.
Por ello, cuando Juan XXIII acudió a él, el Emperador accedió a protegerlo a condición de que convocara un
concilio universal, que debía reunirse en la ciudad imperial de Constanza.
Cuando el Concilio inició sus sesiones, a fines de 1414, Juan XXIII tenía razones para estar esperanzado, pues tanto
el Emperador como la inmensa mayoría de los presentes lo habían recibido con amplias muestras de respeto, dando a
entender que lo tenían por papa legítimo. Pero al mismo tiempo había señales de peligro. En un sermón, el cardenal
Pedro de Ailly, uno de los hombres más eruditos y respetados de la época, declaró que el Concilio tenía potestad sobre
el papado, y [Vol. 1, Page 501] que sólo era digno de ocupar esta alta dignidad quien llevase una vida ejemplar. Poco
después se escucharon comentarios en el sentido de que Juan era un papa indigno. Muchos de los presentes tenían
dudas acerca de la posibilidad de llevar a cabo las reformas necesarias mientras él fuese papa. Cuando llegaron los
embajadores de Gregorio XII, declarando que éste estaba dispuesto a renunciar si los otros dos papas hacían lo mismo,
la situación de Juan se volvió desesperada. Para colmo de males, el Concilio decidió que las votaciones serían por naciones.
Toda la asamblea se organizó en cuatro “naciones”: los ingleses, los franceses, los italianos y los “alemanes”,
entre quienes se contaban también los escandinavos, polacos y húngaros. Más tarde, cuando llegaron los delegados
ibéricos, se añadió la quinta nación de los españoles. Este modo de organizar el sufragio quería decir que los italianos,
en cuyo gran número Juan estaba confiado, no tenían más que un voto.
A la postre, el Concilio exigió la renuncia de Juan XXIII. Este pareció acceder. Pero tan pronto como se le presentó la
oportunidad se disfrazó de lacayo y huyó de Constanza.
Durante más de dos meses, el antes poderoso papa anduvo fugitivo. Cada vez se hacía más difícil su situación,
pues su principal protector entre los nobles, el Duque de Austria, fue aplastado por el Emperador, y a partir de entonces
le fue casi imposible encontrar asilo. Cuando por fin fue apresado y llevado de vuelta a Constanza, estaba abatido y dispuesto
a renunciar. Sin más tardanza, el Concilio aceptó su renuncia, y lo condenó a pasar el resto de sus días prisionero,
por temor a que volviese a reclamar la tiara papal.[Vol. 1, Page 502]
Quedaban todavía dos papas. Pero el 4 de julio, poco después de la abdicación de Juan XXIII, Gregorio XII siguió su
ejemplo. En cuanto a Benito XIII, sus seguidores quedaron reducidos a un puñado cuando el emperador Segismundo,
mediante una serie de negociaciones con los estados ibéricos, logró que todos le retiraran su obediencia. Aunque desde