Informe completo - Asociación de Investigación y Estudios Sociales

Factibilidad y viabilidad de constituir una plataforma de acción social con…Más adelante, nos proponemos compararestos datos, con la informaciónque trasladaremos cuando nos refiramosa las situaciones que impiden o favorecenla constitución de una plataforma deacción social en derechos humanos en elpaís; por ahora, creemos en la va li dez deesta consideración: “¿es pertinente constituiruna plataforma de este tipo?”Lo que nos va a ocupar en los siguientesrenglones es enriquecer ladis cusión que ya habíamos iniciado alrespecto de tres conceptos fundamentales:la necesidad de que la plataformasea inclusiva, amplia y plural; que sepromueva una interacción democrática,equitativa y descentralizada en el manejodel poder; y, tercero, que no se institucionalicela propuesta.Estos tres conceptos se relacionancon las características que tiene el movimientosocial en Guatemala, sobretodo después del enfriamiento de lastensiones que se vivieron durante elconflicto armado; y, por qué no decirlo,desde que la cooperación internacionalapoya los procesos de desarrollo y organizaciónsocial en Guatemala por la víade proyectos.El movimiento social en Guatemalaenfrenta muchos desafíos; entre ellospuede anotarse la necesidad de renovarseen formas de intervención, en sus manerasdiscursivas, pero sobre todo, en susliderazgos. El conflicto armado internoheredó a la organización en Guatemala,formas de liderazgo que se caracterizan,entre otras cosas, por el protagonismo;a nuestro juicio, la demanda de la poblaciónde figuras políticas que muevan lavoluntad de participación del país, tambiénse expresa en que algunos dirigentesasumen ese rol y, con esa expectativa,centralicen decisiones y cuotas de poderen los espacios de incidencia.Aún persiste una concepción de liderazgounipersonal, típico del pensamientoindividualista de una época marcadapor el autoritarismo, el caciquismo, abusode poder y violencia; para bien o paramal, esta forma de liderazgo unipersonalsintetizó y cristalizó los valores de estaépoca y se perpetuó en la vida organizacionaldel país, impidiendo formas másdemocráticas de convivencia, a travésde prácticas como el protagonismo, porejemplo.Euclides Sánchez, 23 en el año 2000,sintetiza las formas en que, teóricamente,se concibe la participación, elliderazgo y la organización. Sobre laprimera, señala el énfasis de las concepcionesteóricas, desde los expertos que23 Euclides Sánchez, “Todos con la esperanza: continuidad de la participación comunitaria”; (Venezuela, UniversidadCentral de Venezuela, 2000). Passim.–237–