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Informe completo - Asociación de Investigación y Estudios Sociales

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Revista <strong>de</strong> Derechos Humanos2.2 El principio <strong>de</strong> “universalidad”<strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanosLa universalidad <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechoshumanos es histórica, es <strong>de</strong>cir, éstos hansido, son y seguirán siendo válidos encualquier época; asimismo, este principiotiene una aplicación espacial, vinculadaal aspecto territorial, que trascien<strong>de</strong>fronteras; en cualquier lugar don<strong>de</strong> seencuentre una persona, allí los <strong>de</strong>rechosfundamentales serán vigentes.La “universalidad” <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechoshumanos se empieza a positivizar cuando<strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser un principio válido sólopara ciertos grupos hegemónicos y sereconoce como titulares <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechosa colectivida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> personas con necesida<strong>de</strong>sconcretas y particularida<strong>de</strong>sespecíficas, históricamente invisibilizadasy excluidas, por ejemplo: la niñezy juventud, las mujeres, personas <strong>de</strong> latercera edad, personas con discapacida<strong>de</strong>s,etcétera.“...La universalidad <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechoshumanos siempre <strong>de</strong>be tener en cuentalas especificida<strong>de</strong>s. Así, el <strong>de</strong>recho auna vivienda a<strong>de</strong>cuada no significa lomismo para un pueblo nómada que parauna población urbana”. 12Sin embargo, también en nombre<strong>de</strong>l principio <strong>de</strong> la “universalidad” <strong>de</strong>los <strong>de</strong>rechos humanos se pue<strong>de</strong> legitimarla comisión <strong>de</strong> crímenes contralos <strong>de</strong>rechos humanos, argumentandorelativismos culturales y nacionalismosrecalcitrantes; por ejemplo, la mutilacióngenital femenina, la muerte por lapidacióna mujeres con<strong>de</strong>nadas por adulterio,los casamientos forzados <strong>de</strong> niñasmenores <strong>de</strong> edad, etc. Muchas vecesestos actos se producen con la anuenciatácita <strong>de</strong> la comunidad internacional,que se abstiene <strong>de</strong> intervenir basada enel respeto al “relativismo cultural”, quemás bien se traduce en el “<strong>de</strong>recho a laindiferencia”. 13“…Es importante <strong>de</strong>stacar que unapráctica cultural sólo <strong>de</strong>be ser reconocidacomo diversidad cultural en tantoafecte <strong>de</strong> la misma manera a mujeres yhombres. En caso contrario, ella <strong>de</strong>be ser<strong>de</strong>nunciada como discriminación.” 143. El principio <strong>de</strong> equidad“…Este principio nos remite a ladiversidad y al reconocimiento <strong>de</strong> las<strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s, <strong>de</strong> la inequidad en lasposibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los seres humanos <strong>de</strong>acce<strong>de</strong>r a las oportunida<strong>de</strong>s para mejorar12 Xabier Etxeberría Mauleon, El <strong>de</strong>bate sobre la universalidad <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos. (Mimeo), s/d.13 Antonio Enrique Pérez Luño, La universalidad <strong>de</strong> la <strong>de</strong>claración <strong>de</strong> las Naciones Unidas. 1998. (Mimeo), s/d.14 Ximena Bunster, Cynthia Enloe y Regina Rodríguez, “La mujer ausente: <strong>de</strong>rechos humanos en el mundo”. Ediciones<strong>de</strong> las Mujeres No. 15, (Isis internacional: Barcelona, octubre, 1996, 2ª. edición). Pág.15.–24–

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