Informe completo - Asociación de Investigación y Estudios Sociales

Los aportes y el papel de las mujeres guatemaltecas en la construcción de la democracia…3.2 El traspaso o inicio de un compromisomás formal con los derechoshumanosLas percepciones o autodescripcionesde estas mujeres respecto a suinvolucramiento en el trabajo de derechoshumanos, se relaciona con susexperiencias anteriores; ellas distinguenel proceso que va de un ámbito a otro,porque es una formación de vida, unafilosofía especial que tiene relación directacon la vida misma:“Hay como una escuela de vida yeso me hace como muy fuerte en reconocerlos espacios que uno puedeocupar o los que, según la culturaguatemalteca, debes ocupar comomujer”.3.3 Construcciones ciudadanas diversas:cómo activamos las mujeresy por qué estamos en derechoshumanosLas mujeres que iniciaron su luchaen pro de los derechos humanos en losaños ochenta descubrieron en esta prácticaun ejercicio de ciudadanía, pues esnecesario relacionarse con el Estado.Montecino, cuando parafrasea a Arendtafirma: “lo político abre la cerradura enque se acantona la dicotomía público yprivado”. 9La oposición a las dictaduras militaresy la demanda de democracia abre elespacio a los reclamos de los derechos;paradójicamente, las violaciones a losderechos humanos crean una nueva dinámicaentre las relaciones de género, pueslas mujeres desde situaciones a vecesprivadas se enfrentan al actor masculinoque es el Estado.Nace una nueva propuesta de ciudadaníaen esa transición democráticay ésta es la ciudadanía incluyente, quetoma en cuenta al sujeto femenino. Laredefinición y ampliación de la democraciaa partir de las propuestas de lasmujeres se expresa, no sólo sobre laciudadanía, sino sobre el ejercicio delpoder mismo. En ese sentido, Astelarraafirma: “tanto el sufragismo como elfeminismo moderno han tenido siempreesta vocación, puesto que sostenían quela política no debería sólo ser el espaciode la jerarquía y el poder sobre laspersonas, sino que debía guiarse por elprincipio del servicio público”. 10La subjetividad femenina cabe muybien en la crítica al sujeto universal; éstaes el resultado de nuevas experiencias,9 Montecino, Op cit. Pág. 11.10 Astelarra, Judith. ¿Libres e iguales? Sociedad y política desde el feminismo. Chile; CEEM. 2003. Pág. 93.–53–