Posteriormente escritos)

wilfrido h. corral
sería mejor servido si mencionara nombres, y no sólo de novelistas. Otro
problema con el tipo de izquierda que critica es que nunca piensa en autocriticarse,
manteniendo un espíritu de encantamiento por los grandes gestos
redentores, algo que ha heredado de las tradiciones socialistas a lo largo del
siglo xx. Uno no puede tener nada en contra de la utopía, siempre y cuando
haya aprendido de los errores del pasado y no sea, además, un discurso vacío
pronunciado desde la comodidad académica. El parloteo desde una institución
privilegiada no latinoamericana y sin conflictos sociales sólo ayuda a
esos cómodos. Serna prefiere pensar en una izquierda que no transa, y que
espera, porque en el habla de la antigua hay una falta de oxígeno y un exceso
de niebla que desorienta.
La poca disposición de Serna para acatar las convenciones genéricas
también revela que su enfoque sobre sí mismo es un vehículo fundamental
de su prosa, ficticia o no. Siempre está consciente, tal vez sospechoso, de los
papeles que tiene: personaje y cuidador de sus escritos. Ningún crítico o novelista
honesto y autoconsciente niega los mecanismos subconscientes que
intervienen en sus escritos, o los intentos para refutar los hechos insistentes
de su pasado, o los recelos artísticos que transmiten sus oraciones. Por eso
sabe que una vez que uno se acostumbra a los procederes de los críticos, a
las oportunidades que no desaprovechan, y a lo meticulosos que pueden ser
para las venias, uno también comienza a notar el costo y el gran peso de esa
carga colectiva. A la vez, con su práctica, muestra que aquellos comportamientos
adquieren privilegios provisionales (no derechos) que, como tales,
pueden ser detenidos, negados, ofrecidos a regañadientes o retirados. La virtud
de su mejor prosa no ficticia, la fuente de su autoridad, a veces junto a la
provisión de chismes intelectuales, es que se sabe la materia al revés y al derecho,
como lector y como practicante, dificultando que se le pueda pedir más.
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