Posteriormente escritos)

conjunto uniforme y al mismo tiempo una
masa sin forma. Esto a pesar de que están
identificados cada uno por su nombre ya
que son, como el propio detective privado
–Carlos Becerril–, lugares comunes
encarnados. El jefe de la “familia
ladrona” se llama Horacio Palomares,
su hijo José Luis, su hija Carolina y su
yerno Martín. Por supuesto que, como
“todos” los ladrones, todos los “sujetos
de barrio” tienen apodos tan ridículos
como previsibles: El Tieso, El Choche,
y La Tura.
El bebé es una entidad flotante y compleja,
ya que lo construyen una diversidad
de componentes (el bebé que han
perdido antes de nacer, el reborn que
intentan eventualmente criar) y Betsabé,
la hija que le han robado a Carolina,
integrante de la banda de ladrones
que entraron a su casa. Evidentemente,
sobre este personaje tan poco dramático,
en términos de acción, recaen,
desde mi lectura, diversos significados.
Por un lado, es la clara materialización
de un estilo de vida que han perdido
al ser sujetos de un robo; por el otro,
es un objeto de deseo jamás asequible;
y, por último, un individuo en el que se
conjugan dolor y venganza, temas en los
que el novelista profundiza a lo largo
del texto.
para avanzar, necesita ser padre
La novela nos deja claro que existe una
clara arquitectura social y cultural respecto
a tener hijos, porque habría que
decir que existen diferentes visiones
dignas de tomarse en cuenta cuando de
paternidad y maternidad se habla. Bastaría,
como ejemplo, con pedir en el
trabajo un permiso por “paternidad”.
Es innegable que tanto hombres como
mujeres recibimos una “educación estructural”
sobre lo que significa ser padres,
así como ser hombres y mujeres.
Como bien lo dice Alberto: “Quería poseer
un hijo, sangre de mi sangre, porque
me habían dicho que aquél era el verdadero
amor y necesitaba experimentarlo.”
Yo no tengo hijos, así que no quiero
recurrir a la fácil descalificación ni a
la compleja discusión sobre la realidad
del incondicional amor a los hijos.
Ramos Revillas habla desde diversos
lugares de los hijos como la máxima
fuente y reserva de amor en el mundo,
como el siguiente paso lógico en un “buen
matrimonio”, como la marca sobre la
tierra que se volverá nuestro legado.
Toda obra y toda acción que el individuo
realice antes de tener un hijo posee
significado por sí misma, después se
convierte en un esfuerzo por tu hijo, en
un fresco que se va pintando conforme
pasan los años, en un supuesto legado
con el que se tiene que lidiar constantemente
para que cumpla con su “papel”,
para que sea aquello que se espera de
él. Pero no pensamos que, como lo dice
el autor, ni el hijo será mejor por tener
padre, ni el padre será mejor por tener
hijo: “Porque seguirás siendo un hijo
de la chingada. Porque ni siquiera los
hijos nos vuelven mejores personas.”
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