Posteriormente escritos)

que la poética expresada en ambos es la
anarquista: “Así, su interpretación de
la Revolución mexicana en El laberinto
anticipa su teoría poética en El arco y
la lira. En ambas, la clave de la autenticidad
es la revelación de la otredad
constitutiva de uno. Pero esta revelación
difícilmente puede prolongarse o convertirse
en sistema. (…) En este sentido, la
única teoría política compatible con un
libro como El arco y la lira o con la lectura
de la Revolución mexicana en El laberinto
parecería ser el anarquismo puro.”
Aseveración sujeta a críticas, a causa del
liberalismo que Paz asumió al final de su
vida. Reproche al que Stanton responde
afirmando que nunca se extinguió en Paz
la chispa de la rebeldía: “El liberalismo
que Paz asumió como intelectual en las
últimas décadas de su vida nunca pudo
eliminar –afortunadamente– ese fondo
rebelde, inconforme, disidente y utópico
del poeta que seguía soñando con un
mundo modelado en el deseo.” Afirmación
aún más susceptible de objeciones.
Uno de los aciertos de El río reflexivo
es el que Stanton muestra los nexos
que Paz establece entre sus libros con
el propósito de ir construyendo la imagen
de su evolución poética. Para esto,
Paz retoma poemas de un libro a otro y, a
veces, replica la estructura de uno en el
otro. Cito in extenso una de los varios casos
que Stanton nos presenta: “Vale la
pena comparar las estructuras de estos
libros (A la orilla del mundo de 1942 y
Libertad bajo palabra de 1949). Ambos
abren con una especie de poema-prólogo
que es un arte poética. Cada uno tiene
cinco grandes secciones, la última de
las cuales (en la primera recopilación)
tiene el mismo título que el libro. Este
mismo nombre (‘A la orilla del mundo’)
se retoma como título de la primera sección
del libro de 1949, aunque el contenido
es distinto. Cada uno de los dos libros se
cierra con un poema fuerte, ambicioso,
que es reflejo y desarrollo del poema
inicial, al mismo tiempo que respuesta,
creando de esta manera una estructura
cíclica total. Es decir: la relación entre
‘Palabra’ y ‘La poesía’ (en A la orilla del
mundo) es análoga a la que existe entre
‘La poesía’ e ‘Himno entre ruinas’ (en
Libertada bajo palabra). Es importante
señalar que el poema que cierra la recopilación
de 1942 (‘La poesía’) es el mismo
que abre la de 1949, dando a entender que
ésta es continuación y superación de
aquélla.”
Anoté antes que Stanton demerita
el trabajo de otros críticos para resaltar
el suyo y debo matizar esta opinión,
porque también recomienda estudios valiosos
y poco conocidos. Para ejemplificar,
citaré dos notas a pie, útiles para
el interesado en profundizar en temas
particulares de la obra paciana: “Para un
estudio de los elementos románticos del
temprano pensamiento de Paz” Stanton
remite al lector al libro Octavio Paz,
1931-1943: génesis de una poética romántica,
de Adriana de Teresa Ochoa; y
para conocer “otro análisis del poema
[‘El prisionero’] que ahonda en las diferencias
entre la lectura bretoniana de
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