Posteriormente escritos)

ecopilación de ensayos, crítica periodística,
charlas y reflexiones inéditas del
artista mexicano de moda. Cruzvillegas
comenzó a ver impresos sus textos muy
pronto. De los que se incluyen en esta
recopilación el más añejo apareció en la
revista Curare, en 1991, mientras que los
más recientes están fechados en 2013.
Ha publicado, eso sí, mucho más de lo
que ha escrito, pues casi todo el material
ya circuló antes en revistas como
Velocidadcrítica, Casper, la citada Curare,
el diario Reforma o en catálogos de
exposiciones y la gran mayoría de ellos
lo volvieron a hacer en una recopilación
previa a ésta, Round de sombra
(conaculta, 2006). Para un artista cuyo
trabajo orbita de modo crucial en torno
al reciclaje, la reutilización y el collage
de materiales encontrados, bien puede
entenderse que conciba su propia escritura
como tal: “He tenido por mucho
tiempo la manía de acumular y recoger
basura, tal vez porque en ocasiones ha
sido la materia prima de mi obra, otras
veces simplemente porque me gusta el
ánimo y la selectividad preciosista –utilitaria
del pepenador y coleccionar desordenadamente,
por pura acumulación.”
Del mismo modo que en su obra rescata
y reúne objetos encontrados, restos
y “basura sin título”, la escritura de
Cruzvillegas toma y combina retazos
de historias familiares y cotidianas, de
su infancia y adolescencia. Con esos
fragmentos hace nuevas combinaciones
con las que reflexiona sobre los
asuntos más diversos, ya se trate de la
dependencia petrolera del Estado mexicano,
los asentamientos irregulares en el
Ajus co, el estatuto actual de la artesanía,
la expriencia de visitar un museo o el parasitismo
de los curadores de arte contemporáneo.
Su padre Rogelio, su abuela
doña Helenita, su cuate El Balo o el vecino
de la colonia La Pendiente, sostienen
el andamiaje de su narración junto a muchos
otros personajes. Ahí su escritura
sobresale por sugerente y alegórica, una
escritura que juzga sin posicionarse explícitamente.
Un hábito de Cruzvillegas
es indicar los nombres propios de sus
vecinos, familiares y colegas del mundillo
artístico del df, de ser posible también
con seudónimo. No es algo casual,
pues en sus textos planea recurrentemente
la preocupación por la identidad,
personal y social, y podría decirse que
en gran medida no se presenta en ellos
otra cosa que un ejercicio de creación
mítica de los momentos que manifestarían
la suya: “Contraria a la enunciación
histórica, que asume la posesión o
búsqueda de verdades, la procuración
de genealogías genera más dudas, más
incertidumbres. Evidentemente, rastrear
las raíces –biológicas o ideológicas– que
consolidan nuestras identidades individuales,
conduce a verdades; quiero
decir que esos discursos generan conocimiento,
devienen lenguaje, ideas,
formas.” Parece aquí darle la razón a
aquello que escribiera Ortega y Gasset
y que parece animar a este conjunto de
textos: “Yo soy yo y mi circunstancia
y si no la salvo a ella no me salvo yo.”
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