Posteriormente escritos)

un fenómeno que ya había trastornado
los sueños de Cervantes y de Borges:
¿y si la ficción se volviese verdad?
En el caso de Lucas, sin duda esto
ocurrió (si aceptamos la versión de Carrère).
La historia de occidente se construyó,
en parte, sobre la base de aquellos
textos. Y sin embargo en ellos no hay
afán de desdibujar los hechos, sino al
contrario, de traerlos a la existencia. Muy
probablemente la historia de la cristiandad
fue construida de ese modo. Así
especulan los gurús de la teoría de la
conspiración cuando afirman que la cristiandad
no es más que una alegoría literario-astronómica
de la pelea eterna
entre luz y oscuridad. Posiblemente.
Sin embargo, para figurárnosla, para
en efecto poder enunciarla, nos vemos en
la obligación de inventar un Reino que,
como se lee en algún lugar del evangelio,
es como una semilla de mostaza en
medio de las tinieblas.
Cruzvillegas:
la autoconstrucción del yo
Alberto López Cuenca
Abraham Cruzvillegas, La voluntad de los
objetos, Sexto Piso, México, 2014, 432 p.
Afirmaba contundentemente Abraham
Cruzvillegas en 2002 que no hablaba inglés:
“Por desgracia o por fortuna, no
hablo inglés, al menos no como quisiera.
Esta circunstancia ha determinado
mi relación con el arte, con el mundo
del arte y con la historia del arte de un
modo bastante particular...” Una simple
búsqueda en Internet revela que Abraham
ha mejorado su inglés desde que
escribiera aquello y que su relación con
el mundo del arte ha cambiado notablemente.
Basta visitar la sala de turbinas
de la londinense Tate Modern, ocupada
hasta abril de 2016 por una instalación
suya, un espacio envidiado por todo miembro
que se precie del star system del arte
global y por el que han desfilado contadas
grandes marcas como Ai Weiwei,
Louise Bourgeois o Bruce Nauman. La
prestigiosa revista October, publicada
por mit y en cuyo consejo editorial están
las que han sido las estrellas más
refulgentes de la teoría del arte anglosajona
reciente, Rosalind Krauss, Hal
Foster o Benjamin Buchloh, publicaba
apenas el año pasado un extenso y celebratorio
ensayo sobre el trabajo último
de Cruzvillegas. Si esto es muestra insuficiente
de su nueva relación con el
mundo del arte, habría que añadir que
nada menos que Harvard University Press
pondrá en unos meses en las librerías The
logic of disorder. The art and writing of
Abraham Cruzvillegas, una recopilación
de estudios sobre su trabajo y una traducción
de algunos de sus textos. Para
los niveles a los que nos acostumbra el
establishment artístico contemporáneo,
Cruzvillegas ha escrito bastante, publicado
aún más y, lo más inusual de todo,
merece la pena leerlo.
La voluntad de los objetos es la última
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