Bernard Boller, Gottschalk d'Orbais de Fulda à Hautvillers

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Gottschalk d’Orbais de Fulda à Hautvillers : une dissidence 116 IV. le conflit fidie évitée. ”daigne, Seigneur, inspirer à ceux qui lisent et comprennent ”ces paroles un sentiment tel, comme il est nécessaire, ”qu’ils te prient humblement de conduire rapidement à son ”effet ce désir de mon âme, comme ton église en a besoin, ”et, si jamais par ton aide je sors indemne de tout cela, ”qu’ils embrassent la vérité et détestent l’erreur. Mais, si ce ”n’est pas en croyant, en attestant, espérant et aimant de par ”toi, grâce à toi et en toi, sûr de toi seulement et assuré ”uniquement de ta grâce que je le promets, soit que (236) Te precor domine deus gratis ecclesiam tuam custodias, ne sua diutius eam falsitate peruertant haereseosque suae pestifera de reliquo prauitate subuertant, licet se suosque secum lugubriter euertant. Ego uero gratis edoctus ab ipsa ueritate quam sequentes praedicti ecclesiae tuae praedicauerunt magistri et eiusdem ueritatis fidelissimi deuotissimi ac celeberrimi prorsus ministri, hic euidenter expressam de praedestinatione tua fidem catholicam, gratis a te pieque satis afflatus animatus armatus misericorditerque simul ac mirabiliter adiutus et tutus fretus et fultus fideliter tibi gratias credo fortiter teneo ueraciter patenterque defendo et quemcumque contraria dogmatizare cognosco tanquam pestem fugio et tanquam haereticum abicio et, ut explicem cum moerore maximo quod consequenter de talibus a beatissimo praeceptum constat Augustino, quemcumque prorsus inuictissimae ueritati contumaciter repugnare audio et ei contraria docere conspicio haereticum et fidei christianae inimicum atque ex hoc omnibus catholicis anathematizandum esse denuntio. Porro conflictum cuiuslibet eorum, si semel his lectis et intellectis cedere noluerit et instar Pharaonis induratus haeretico uidelicet more tam manifestae ueritati adquiescere contempserit, secundum consilium uel potius praeceptum Pauli apostoli iam mihi uitandum censeo, quia qui huiusmodi est subuersum et proprio iudicio condemnatum esse uideo. Attamen propter minus peritos et ob id ab eis inlectos et nisi corrigantur perditos, optarem publicum si tibi domine placeret fieri conuentum, quatenus adstructa palam ueritate et destructa funditus falsitate gratias ageremus communiter tibi qui nobis tam diu optatum, etiam supra quam petimus aut intelligimus dare dignatus fueris prosperrimum prouentum, quia profecto nimis ingentem patior dolorem et maximum die noctuque perfero moerorem quod propter mei nominis uilitatem uilem hominibus esse uideo ueritatem et quod erga te sinceram ut debuerant non seruant caritatem qui ut tantummodo uictores mei esse uideantur nihil uel omnino perparum dilexerunt et diligunt te, quem negare non refugerunt neque refugiunt propter me. Atque utinam placeret tibi cunctipotentissime pariter ac clementissime domine ut sicut in te credo et spero, dato mihi gratis posse prout iam dudum dare dignatus es et dare quotidie dignaris etiam uelle, coram undique collecta populorum te timentium multitudine, praesente etiam istius regni principe simul cum pontificum et sacerdotum monachorumque seu canonicorum uenerabili simul agmine, concederetur mihi, si secus hanc catholicae fidei de praedestinatione tua ueritatem nolent recipere, ut isto quod dicturus sum fauente tua gratia id adprobarem cernentibus cunctis examine, ut uidelicet quatuor doliis uno post unum positis atque feruenti singillatim repletis aqua oleo pingui et pice et ad ultimum accenso copiosissimo igne liceret mihi, inuocato gloriosissimo nomine tuo, ad approbandam hanc fidem meam immo fidem catholicam, in singula introire et ita per singula transire donec, te praeueniente comitante ac subsequente dexte-
je ”tremble de commencer soit que je craigne de finir, qu’ils ”me jettent alors dans le feu et m’y laissent à bon droit de ”mourir. Je te demande pourtant humblement, Seigneur, en ”ton nom très doux, qu’aucun catholique ne me reprenne à ”la légère, loin de là, en son esprit, car, je ne prends pas de ”par moi l’audace de demander de telles choses, comme tu ”le sais si bien, par ma propre témérité, mais plutôt de par ”toi en vertu de ta bonté» 236 . Tout en développant une nouvelle fois dans sa «Confessio prolixior» ses arguments habituels, le prisonnier revient sur la malveillance que lui porte son ex-abbé raban. C’est lui qui est à l’origine de tout ses maux. Il sent que sa destinée est arrêtée : «Je prie, autant qu’il m’est donné avec ”une humilité inspirée par le Ciel devant la très remarquable ”majesté de l’Unité trine et de la Trinité une, que qui que tu ”sois qui liras ceci non avec la malignité du corbeau 237 mais ”plutôt avec la tendresse de la colombe, tu te souviennes ”devant dieu du pécheur Gottschalk et, avec l’affection ”d’un père ou d’un frère, tu implores avec sim- ramque praebente ac clementer educente, ualerem sospes exire quatenus in ecclesia tua tandem aliquando catholicae hinc fidei claritas claresceret et falsitas euanesceret fidesque firmaretur et perfidia uitaretur. Vtinam haec domine legentibus et intelligentibus huiusmodi, sicut est opus, inspirare digneris affectum ut exorent te suppliciter quo celeriter hoc animi mei desiderium meum, sicut indiget ecclesia tua, perducas ad effectum et si quidem te suffragante de cunctis inlaesus prodiero amplexentur ueritatem et execrentur falsitatem. Sin autem quod ex te per te et in te credendo confitendo sperando et amando tuique tantummodo securus tuaeque solummodo gratiae certus polliceor, uel inchoare trepidauero uel consummare formidauero, in ignem me protinus mittant et ibidem merito perire permittant. Suppliciter tamen te domine rogo in dulcissimo nomine tuo ut nemo me catholicorum temere quod absit reprehendat IV. le conflit in animo suo, quia prorsus ausum talia petendi sicut ipse melius nosti a me propria temeritate non praesumo sed abs te potius tua benignitate sumo. d.C. lambot, p. 73, 74, 75. (Confessio prolixior) (237) raban en haut allemand signifie corbeau. (238) Precor quantumcumque mihi datur diuinitus humilitate coram trinae unitatis et unius trinitatis praesentissima maiestate, ut quisquis haec non liuore coruino sed amore potius columbino legeris Gotteschalci peccatoris ante deum memineris et paterno siue fraterno affectu simpliciter implores benignissimam ipsius clementiam ut dignetur mihi gratuita pietate largiri uerae semper et ubique coram se humilitatis excellentiam et sincerae caritatis perpetualiter eminentiam, sicque me protegat indesinenter. d.C. lambot, p. 76. Gottschalk d’Orbais de Fulda à Hautvillers : une dissidence 117
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H Haimont d’Halberstadt n.294. Ha
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Postface Hautvillers, célèbre par
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