Bernard Boller, Gottschalk d'Orbais de Fulda à Hautvillers

Gottschalk d’Orbais
de Fulda à Hautvillers :
une dissidence
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IV. le conflit
relève rapidement. Hincmar veut que saint augustin se soit
rétracté dans l’«Hypomnesticon» sur le point de la prédestination
des impies à la peine, or cet ouvrage est apocryphe.
Hincmar a tort de dire que saint augustin ne parle
pas de la prédestination des réprouvés dans le «De praedestinatione
sanctorum» 278 . Il explique mal en quoi consiste
le dommage du libre arbitre. le libre arbitre c’est la
volonté du bien qui meurt par le péché, comme l’âme ellemême
279 .
Pour Hincmar, le bien que nous faisons est à dieu et à
nous. le «Liber» dénonce ce partage et rectifie : «Pas de
“partage, tout notre bien est de dieu. rien ne vient de nous
“comme de nous» 280 . le «Liber» répond ensuite à Pardule
évêque de laon. Il conteste l’authenticité hiéronymienne
du : «De induratione cordis pharaonis» 281 , il déplore que
des évêques se soient fait injure à eux-mêmes en faisant
écrire sur des sujets si hauts, amalaire 282 et Scot erigène 283 .
«le premier a infecté de ses erreurs autant qu’il a pu
tout ”le royaume de Charles et même d’autres contrées,
le ”second au lieu de l’interroger sur la foi, on aurait dû brûler
ses livres». enfin est abordée la lettre de raban Maur à
notingue 284 . les auteurs du «Liber» considèrent qu’elle est
en dehors de la question et reprochent à raban de vouloir
prouver que dieu ne prédestine pas les impies à être impies
et qu’il ne les met pas dans la nécessité d’être tels.
S’offusquant d’une telle assertion, ils écrivent : «Mais qui
a jamais soutenu pareil blasphème ? le point est de savoir
si dieu prédestine au châtiment ceux dont il prévoit l’obstination
dans le mal. raban Maur ne s’en occupe pas. Il a
tort de déclarer hérétique le principe de Gottschalk : aucun
des prédestinés à la vie ne peut périr».
(282) archevêque de Trèves († 850).
(283) 810 † 877.
(284) evêque de Véronne.
(285) Il incarnera la fameuse tradition de
l’école lyonnaise avec son œuvre majeure «De
electionibus episcoporum».
(286) Cuiusdam uaniloqui et garruli hominis
scripta.