Bernard Boller, Gottschalk d'Orbais de Fulda à Hautvillers

Gottschalk d’Orbais
de Fulda à Hautvillers :
une dissidence
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IV. le conflit
plicité sa très ”bienveillante clémence qu’il daigne m’accorder
en sa ”bonté gratuite l’excellence de l’humilité vraie
toujours et ”partout, devant lui, et à jamais l’éminence de la
charité ”sincère, et qu’ainsi il me protège sans fin…» 238
Ce texte est une ardente prière à dieu et avec son habituelle
emphase, Gottschalk lui demande d’ouvrir les yeux
de ses adversaires aux vérités qu’il a reçues. Hincmar, son
métropolitain, se trouve alors dans une situation délicate :
il doit protéger son diocèse de la mauvaise doctrine et
approfondir son argumentaire auprès de ceux qui font autorité
et qui n’ont pas repris les thèses gottschalkiennes.
Pour e. amann 239 , l’archevêque de reims recherchait
simplement des partisans ; pour J. devisse 240 , ce sont de
solides arguments doctrinaux qui étaient recherchés ; l’un
ne va pas sans l’autre et nous le verrons plus avant, les partisans
de Gottschalk s’appuyaient également sur de fortes
preuves, notamment le traité XIII, n°8 sur l’évangile de
saint Jean, élaboré par saint augustin 241 . Ce dernier reprend
avec vigueur la définition de deux groupes humains liés
respectivement au Christ et au diable. Il démontre que
dieu n’est pas immuable si un des seuls réprouvés est
sauvé. C’est à partir de là que Jean Scot erigène va intervenir
à la demande de Pardule de laon et Hincmar. Il a
pour mission de retourner l’argument gottschalkien qui
s’appuie également sur ce passage de saint augustin. Jean
Scot, d’origine irlandaise, jouissait, dans le cercle de
l’épiscopat franc, d’une haute considération depuis qu’il
vivait à la cour de Charles le Chauve. Mais personne
n’avait compté avec l’indépendance d’esprit et l’originalité
intellectuelle de ce savant. lorsque Jean Scot erigène
eut accompli sa tâche, le traité «De diuina praedestinatio-
(239) L’Epoque carolingienne, t. 6, Histoire de
l’eglise, p. 325.
(240) Hincmar : archevêque de Reims, t. 1, p. 134.
(241) «Est quidam populus praeparatus ad
riam, damnandus cum diabolo».