Bernard Boller, Gottschalk d'Orbais de Fulda à Hautvillers

morphes, le port d’amulettes et les cultes panthéïstes.
a l’époque de Gottschalk, le chrétien instruit et le paysan
illettré partageaient-ils les mêmes croyances de base sur le
monde où ils vivaient ?
Boniface dès 742 condamnait les parades annuelles, les
tables chargées de victuailles, les phylactères aux formules
d’exorcismes vendus comme talismans autour des églises.
Un contemporain de Gottschalk, l’évêque agobard de
lyon († 840), rédigea un traité intitulé : « Livre contre
l’obscure croyance du vulgaire à propos de la grêle et des
coups de tonnerre ».
Cet érudit commence ainsi son ouvrage : «dans ces
régions ”presque tous les hommes, nobles et non nobles,
gens de la ”ville et de la campagne, vieux et jeunes, pensent
que la ”grêle et le tonnerre peuvent être déclenchés à volonté».
agobard dénonce les «tempestorii» ou faiseurs de mauvais
temps, venant d’un pays céleste appelé nogania et naviguant
sur les navires célestes. «C’est pure folie et parfaite-”ment
stupide», conclut l’évêque. et la plus grande stupidité
à laquelle il lui fut donné d’assister sera l’exhibition
de quatre personnes ligotées et prisonnières qui, soi-disant
étaient tombées par dessus bord 54 . agobard cite également
une explication aussi sotte concernant les maladies du
bétail et dans une argumentation de plusieurs pages, avec
force références à l’écriture, explique que : «la vérité vient
(57) «Il y a d’autres maux pernicieux qui sont
assurément des restes de paganismes, tels que
sont la magie, l’astrologie judiciaire, le sortilège,
le maléfique ou l’empoisonnement, la divination,
les charmes et les conjectures qui se
tirent des songes. Ces maux doivent être très
sévèrement punis selon la loi de dieu. Car il
est hors de doute, et plusieurs en ont connaissance,
qu’il y a des gens qui, par les prestiges
et les illusions du démon, gâtent tellement les
esprits des hommes par les philtres des
viandes et des phylactères, qu’ils semblent les
I. le regnum Francorum
rendre stupides et insensibles aux maux qui les
font souffrir. on dit aussi qu’ils peuvent troubler
l’air par leurs maléfices, envoyer la grêle, prévoir
les choses à venir, ôter aux uns leurs fruits
et leur lait pour les donner aux autres et faire une
infinité de choses semblables. Si l’on découvre
quelques-uns de ces gens-là, hommes ou
femmes, on doit les punir d’autant plus rigoureusement,
qu’ils ont la malice et la témérité de
ne point appréhender de servir publiquement le
diable» : in Capitularia Regnum Francorum,
t. II, p. 44/45.
Gottschalk d’Orbais
de Fulda à Hautvillers :
une dissidence
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