Bernard Boller, Gottschalk d'Orbais de Fulda à Hautvillers

Gottschalk d’Orbais
de Fulda à Hautvillers :
une dissidence
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III. l’œuvre
loin sur les antonymes, les homonymes, les synonymes, les
apocopes et les étymologies. Par exemple, entre certains
mots comme : «ludus» et «lusus» 127 entre «oportet» et
«expedit» 128 . Il définit «mystes», «chaos», «lucubratiuncula»,
«furcifer» 129 . Il explique et donne l’étymologie des
mots : «hebetudo», «deus», «augurium», «dux…» ; pour
les noms propres comme «Edomita» et «Altumvillare», il
précise la bonne orthographe. Il en va de même pour les
déclinaisons de «barabas», les conjugaisons de «frustrare»
et les formes radicales de «confricare».
Pour Gottschalk, l’important est de retrouver le sens premier
des mots ; cette exigence lui permet de leur redonner
un nouveau sens qu’il appelle : «poetria» (poétesse) 130 . Il
commente des citations qu’il trouve étranges ou qui représentent
à ses yeux une certaine valeur du point de vue du
style, telles que celles des anglo-Saxons aldhelm et Bède.
Gottschalk se reconnaît comme le fidèle critique des premiers
grammairiens. Il s’acharne à démontrer combien la
Bible est victime de tropes et il se réfère le plus souvent
possible à Priscien 131 .
ainsi, il dénonce vigoureusement toutes les antonomases,
catachrèses, métaphores, métonymies et autres synecdoques.
Pour lui, ceux qui se laissent prendre à ces figures
et pensent différemment, sont dans l’erreur 132 . Il se montre
récalcitrant avec tous ceux qui n’adhèrent pas à sa
rigueur 133 . Il considère également que la phonétique des
antiphonaires est inexacte et veut qu’on écrive, afin d’éviter
la répétition de «i», «reuiuescit» et non «reuiuiscit», «bonefacius»
et non «bonifacius», il en est de même «genetrix» et
«genetiuus». on observe chez lui qu’il a adopté, pour le
(127) amusement et badinage (spécialement
en versification).
(128) Il faut, il importe que.
(129) «Initié au mystère», «ténèbres» ou «vide
originel», «œuvre de la nuit», «gibier de potence»
ou «pendard».
(130) d.C. lambot, p. 489, op. cité.
(131) Tot artium liberatium singulariter tunc
temporis capax sagax Priscianus :
d.C. lambot, p. 191.
(132) d.C. lambot, p. 469.
(133) «uitium alternitatis» in d.C. lambot,
p. 456, 458, 481, 486.