Bernard Boller, Gottschalk d'Orbais de Fulda à Hautvillers

Gottschalk d’Orbais
de Fulda à Hautvillers :
une dissidence
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I. le regnum Francorum
pagnes. les populations trouvent leur compte dans cette
proximité, mais c’est là encore une segmentation des ressources.
raban Maur de Mayence, Hincmar de reims par
des efforts inlassables soutiendront le caractère sacré et
l’unicité des biens ecclésiastiques. Permettre à un oblat de
recouvrer sa liberté c’était évidemment, à leurs yeux,
prendre le risque de se voir repris les revenus et les biens
offerts par les parents pour l’éducation du moinillon et,
ainsi, d’appauvrir la mense conventuelle. les pesanteurs
culturelles en Hesse demeuraient fortes et nombreuses.
l’atomisation des communautés religieuses y perdurait
malgré la réforme bonifacienne. l’analyse toponymique de
Fulda nous éclaire sur l’entreprise de concentration effectuée
par l’abbaye. Sur une aire relativement réduite, l’onomastique
locale atteste douze communautés. on note neuf
lieux-dits avec le suffixe «Zell» provenant du latin «cella»
(ermitage) se trouvent dans un rayon maximum de huit
kilomètres autour de l’abbaye 50 . a ces ermitages s’ajoutent
d’autres lieux religieux Keulos, niezig, Johannesberg et
Petersberg 51 . l’immersion du jeune Gottschalk dans cet
environnement où l’hétérogénéité religieuse n’avait pas
disparu, où la réforme de Benoît d’aniane 52 n’avait pu porter
tous ses fruits, où chaque «cella» prodiguait son enseignement
et sa propre lecture des évangiles, ne pouvait
qu’imprégner le jeune oblat de ces diversités. le paganisme
n’était pas éradiqué. l’«Indicullus superstitionum et paganiarum»
connu par le concile de Soissons en 744 53 dénonçait
déjà les résistances populaires au christianisme ; y étaient
mentionnés les ablutions nocturnes du solstice de juin, les
hurlements collectifs lors des éclipses de lune, les pratiques
de divination comme la fabrication d’idoles anthropo-
(54) F. Baugard : in Le christianisme en occident
du début du VII e au milieu du XI e siècle,
textes et documents, Paris, (1997).
(55) agobard : P.l, CIV, c.147.
(56) r. MacMullen : in Christianisme et paganisme
du IV e au VIII e siècle, éd. les Belles
lettres, (1998).