Bernard Boller, Gottschalk d'Orbais de Fulda à Hautvillers

Gottschalk d’Orbais
de Fulda à Hautvillers :
une dissidence
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I. le regnum Francorum
de dieu et de son pouvoir sur les choses du temps, comme
la grêle, le vent et la pluie» 55 . les divinations et autres
manifestations de paganisme entraînaient des petits commerces
et les paiements, pour la plupart en nature, étaient
autant d’offrandes qui n’arrivaient pas au clergé 56 . le
contraste entre l’érudit agobard et les mœurs qu’il note,
souligne la superstition omniprésente de cette époque.
reginon de Prüm († 915) rappelle que les archives ecclésiastiques
du IX e siècle mentionnent une multitude de
femmes qui, durant des états extatiques, avaient traversé le
ciel avec une maîtresse à leur tête, appelée diane.
Survivance du culte de diane ? ou similitude se réduisant
au genre féminin ? Ces adoratrices avaient d’étranges
accouplements avec le diable. les évêques de plus en plus
outrés organisent, au concile de Paris en 829, la riposte aux
croyances de sorcellerie tant répandues et sollicitent l’intervention
des pouvoirs publics dans un article 57 . Ce n’est
qu’à partir du XI e siècle que leurs persécutions se firent de
plus en plus fortes et méthodiques. Ce sera la chasse aux
sorcières. Parce qu’il fallait remédier aux dures réalités de
la vie et que l’enseignement des chefs de l’église ne suffisait
pas à répondre aux exigences du temps, il y eut aussi
beaucoup d’emprunts, ou plus exactement la continuation
d’usages anciens qui ne suivent qu’une piste, d’occurrence
balisée, de Pline, jusqu’à l’époque carolingienne. le
triomphe de l’église ne sera pas celui de l’oblitération,
mais de l’intégration de plus en plus large et de la récupération
conduisant à l’assimilation de certaines pratiques
populaires. l’enseignement reçu par Gottschalk à Fulda
était bien entendu fort éloigné de ces pratiques qui s’appuyaient
avant tout sur des rituels, plutôt que sur des
(58) Cf. dom Cyril lambot : in Œuvres théologiques
et grammaticales de Godescalc
d’Orbais, p. 74, louvain, (1945).
(59) M. Parayre – Küntzel : in La vie quoti-
dienne des paysans d’Alsace, p. 79,
éd. Istra, Strasbourg, (1975).
(60) cf. othlon de Saint-emmeran de
Salzburg : in Biographie de saint Wolfgang.