Bernard Boller, Gottschalk d'Orbais de Fulda à Hautvillers

Gottschalk d’Orbais
de Fulda à Hautvillers :
une dissidence
38
I. le regnum Francorum
qu’il exerce comme il convient sa mission 73 . le propre du
ministère royal est de gouverner le peuple de dieu. le roi
doit être le défenseur des églises et des serviteurs de dieu.
Gottschalk n’aura donc rien à attendre de la clémence de
Charles le Chauve, au même titre qu’il ne reçut aucun soutien
de louis le Germanique lors de son premier procès.
les agents du roi doivent aider les évêques dans leur tâche
pastorale et, associés à l’autorité royale, ils guident le
peuple vers le salut. Mais ce n’est pas pour autant que le
ministère épiscopal demeure entre les mains du roi. dans
sa lettre aux évêques de Francie, l’archevêque de reims
affirme que les églises, confiées par dieu aux évêques,
n’ont rien à voir avec les biens propres que le roi peut, à
son gré, donner ou ôter. C’est ainsi qu’Hincmar de reims,
un an avant sa mort, écrivant au jeune louis III, le Bègue,
souligne avec gravité : «… ce n’est pas vous qui
m’avez ”élu à la direction de mon église mais moi qui, avec
mes ”collègues et les autres fidèles de dieu et vos
ancêtres, ”vous ai élu pour diriger le royaume à condition
de respec-”ter les lois établies» 74 .
Cette compétence ecclésiastique avait été admise par
Charles le Chauve au concile de Savonnières de 859. «C’est
par les évêques que dieu fait connaître ses décisions» déclara
le roi. Cela conduira son fils louis le Bègue, lors de son
sacre à reims en 877, à reconnaître son établissement par la
miséricorde de dieu et l’élection du peuple.
S’établissent ainsi les mots, les gestes et les objets constitutifs
de la fonction royale : les «regalia».
Mais bientôt les ambitions des vassaux royaux et les intrusions
normandes, sarrazines et byzantines auront raison
des conceptions et prescriptions des évêques.
les images et les textes magnifiant la puissance royale
s’effondreront après l’empereur Charles le Chauve, mais la
(75) Voir carte F, p. 251.