08.05.2014 Views

Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analízise egy ... - Or-Zse

Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analízise egy ... - Or-Zse

Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analízise egy ... - Or-Zse

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Érvelési térkép:<br />

Num 30:3–9<br />

(fogadalom)<br />

(2) Apa a lányának, férj a<br />

feleségének fogadalmát<br />

érvénytelenítheti.<br />

(3), (7) Hekkéssel:<br />

a názírfogadalom<br />

esetében is így kell<br />

eljárni, tehát<br />

érvényteleníthető.<br />

(4) Má mácínúval:<br />

Num 6:2b–8<br />

(názírfogadalom)<br />

(6) A názírfogadalom<br />

határozott időtartamra<br />

szól.<br />

(5) Tehát: nem hasonlít a<br />

fogadalmakhoz általában,<br />

tehát nem<br />

érvényteleníthető.<br />

A Num 30:3–9 részben a fogadalmakkal kapcsolatban a Tóra megfogalmazza azt<br />

az elvet, hogyha valaki asszony létére fogadást tesz az Örökkévalónak és tudomást<br />

szerez róla apja, vagy férje, megtilthatja neki fogadalmának további kivitelezését. Ez<br />

esetben esküszegésével nem követ el bűnt, hanem a Mindenható megbocsájt neki.<br />

Felmerül a kérdés, hogy vajon a názírfogadalom esetében is feloldhatja-e a<br />

fogadalmat az apa vagy a férj. Hikkíssel levezethető, hogy igen, má mácínúval<br />

következtetve azonban kiderül: az eskü érvénytelenítése a názírfogadalom esetében<br />

nem lehetséges. Ennek oka, hogy a názírfogadalom a többi eskütől eltérően határozott<br />

időtartamra – általában harminc napra – szól, így nem hasonlít <strong>egy</strong>éb fogadalmakra.<br />

Mint látjuk, Rásí meghatározása, mely szerint a binján áv nem más, mint má<br />

mácínú áll annyiban, hogy itt is a közös tulajdonságok pontos meghatározásának<br />

kérdésével találkozunk. Ha alaposabban szemügyre vesszük a szabályt, azonban<br />

láthatjuk, hogy má mácínú esetében az általános törvény is a Tórában található, tehát<br />

nem <strong>egy</strong> rész(re vonatkozó parancsolat) általánosításáról van szó, hanem arról, hogy<br />

adott, explicite kimondott speciális törvény, rész vajon bele tartozik-e <strong>egy</strong> a Tórában<br />

explicite megfogalmazott általánosba.<br />

113

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!