Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analÃzise egy ... - Or-Zse
Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analÃzise egy ... - Or-Zse
Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analÃzise egy ... - Or-Zse
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ír. 497 Frege szerint a neveknek nem a jelöletük lesz a jelentésük, hanem a jelöleten<br />
(Bedeutung) túl jelentésük, „értelmük” (Sinn) is van, ami nem más, mint „a megjelölt tárgy<br />
megadási módja”, az, amit mindenki felfog, aki az adott nyelvet ismeri. 498 Frege szerint nem<br />
rendelkezik minden név jelölettel, jelentéssel azonban igen. A szavak jelentése objektív,<br />
biztos, fix, az objektív (emberi) tudatban létező dolog.<br />
A mondat jelentése a szavak jelentésétől és azok kombinációjától függ – mondja ki a<br />
jelentés kompozicionalitásának elve. 499 Egy <strong>egy</strong>szerű kijelentő mondat jelentése a benne<br />
rejlő gondolat, jelölete pedig az igazságértéke. Ez az elv azonban idiómák esetén már nem<br />
érvényesülhet: például az „Egyszer hopp, másszor kopp.” mondat jelentése az, hogy „<strong>egy</strong>szer<br />
jól m<strong>egy</strong> a dolga, máskor pedig nehézségektől szenved”. Ez a jelentés nem kompozicionális,<br />
vagyis nem a mondatban szereplő szavak jelentéséből adódik. 500 A formális szemantika tehát<br />
a nyelvi jelentéseknek csak elenyésző hányadát képes formális eszközökkel leírni.<br />
A formális szemantika <strong>egy</strong>ik alternatívája a kognitív szemantika, mely megköveteli, hogy<br />
a nyelvi jelentés összefüggjön a megismeréssel, azzal, ahogy a bennünket kürülvevő világot<br />
észleljük, s ahogy ezeket az észleleteket feldolgozzuk, mentálisan ábrázoljuk. 501 Pl. „A roller<br />
a ház előtt van.” és „A ház a roller mögött van.” mondatok bár logikailag ekvivalensek,<br />
utóbbit mégis nehezen tudjuk értelmezni. Ennek oka, hogy utóbbi mondatban a kisebb,<br />
mozogni képes tárgy szerepel háttérként, és a nagyobb, mozdulatlan tárgyat hozzá<br />
viszonyítjuk. A mondatok, szavak megértésében tehát szerepet játszik a naiv fizikai világkép,<br />
a tárgyak fizikai tulajdonságai, méretei, gyakoriságuk stb. A kognitív szemantika<br />
középpontjában ezért a szószemantika áll. 502<br />
A kognitív szemantika része pl. a prototípuselmélet, mely a szójelentés leírásának <strong>egy</strong>ik<br />
módszere. 503 A szavak jelentése az ember kategorizálási képességén alapul, a<br />
kategorizálás pedig prototípusok alapján történik. A prototípust az adott kategóriára<br />
jellemző tulajdonságok (tipikalitási feltételek) segítségével tudjuk azonosítani, a kategorizálás<br />
fokozat kérdése, továbbá kultúrafüggő. Pl. a madár kategória tipikalitási feltételei: (1) repülni<br />
tud, (2) szárnya van, (3) tollazata van, (4) csőre van, (5) tojást tojik, (6) nincs szelidítve. Ha a<br />
497 Lásd Frege klasszikus példáját, a (1) „Hesperus azonos Hesperusszal.” illetve a (2) „Hesperus azonos<br />
Phosphorusszal.” mondatok nem ugyanazt jelentik, a két mondat eltérő ismeretértékkel bír. S bár a Hesperusnak<br />
és a Phosphorusnak ugyanaz a jelölete, a két név jelentése/értelme mégsem ugyanaz. Bővebben lásd: Frege,<br />
118−120. o.<br />
498 Frege, 119. o.<br />
499 Farkas Katalin − Kelemen János: Nyelvfilozófia. Áron Kiadó, Bp., 2002., 63. o.<br />
500 Bővebben lásd: Kiefer, 18. o.<br />
501 Bővebben: Kiefer, 19−25. o.<br />
502 Bővebben: Kiefer, 24. o.<br />
503 Kiefer, 65. o., továbbá a 92– 94. o., 104−109. o. alapján.<br />
163