Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analízise egy ... - Or-Zse

A binján áv szabály a rabbinikus írásmagyarázati szabályok sorában az analóg
következtetések közé sorolható. Rabbinikus levezetések szempontjából az analógiak kapcsán
létezik egy ún. prioritási sorrend is, 177 mely a legegyértelműbb analógiák irányából halad a
kevésbé egyértelmű, nehezebben felismerhető, bonyolultabb következtetési módszerek felé. A
sorrend a következő:
1. mikor a Tóra maga von párhuzamot két dolog között (hekkés);
2. mikor az analógia a Tóra szavainak, kifejezéseinek azonosságán, hasonlóságán
alapul (g’zérá sává);
3. a könnyebbről a nehezebbre és a nehezebbről a könnyebbre való következtetés (kál
váchómer), mely tekintélyét onnét nyeri, hogy már a Tóra is alkalmazza;
4. a részről az egészre történő következtetés, vagyis egy speciális rendelkezésből
általános rendelkezések levonása (binján áv).
A teljesség igénye nélkül, pusztán illusztrálásképp a különbségek könnyebb megragadása
érdekében nézzük meg őket közelebbről, mindegyikhez egy-egy példát említve. 178
(1) Az új ismeretekhez való jutás legmagasabb szintje az, amikor a Tóra maga von
párhuzamot két dolog között. A szabály neve hekkés ( , , , illetve , ),
mely szó egyszerűen összehasonlítást, hasonlatot, analógiát jelent. 179 A szabályt hekkés
hákkátúvnak ( ), vagyis az Írás analógiájának/hasonlatának is nevezik, mivel maga
a Szentírás von párhuzamot két dolog között. Az analógia lehet explicit és implicit.
a. Explicit analógiáról akkor beszélünk, mikor a Szentírás szövege kimondottan két dolog
hasonlóságáról beszél. Pl. a Dt 12:24-ben a vérrel kapcsolatosan a következőt olvassuk:
177 Rási a bSzanh 73a-hoz:
Lásd továbbá: bZevah 48a, ahol a rabbik arról vitatkoznak, hogy vajon a hekkés vagy a g’zérá sává erősebb-e.
Bővebben lásd: ,
178 Természetesen, mint a binján ávról, mindegyik más szabályról egyenként terjedelmes doktori értekezés
írható, itt tényleg csak az egyes szabályok legjellegzetesebb vonásának bemutatására van mód. Mindegyiknél
jelezni fogom azonban lábjegyzetben, hogy bővebben – természetesen a bőséges rabbinikus irodalmon kívül,
mely itt helyszűke miatt felsorolhatatlan – mely másodlagos, összefoglaló szakirodalmakban lehet tájékozódni
róluk. A dolgozat 2. fejezetében felmerülő példák kapcsán az egyéb szabályokról további ismereteket fogok
közölni, de természetesen ott is csak annyiban, amennyiben az a binján áv szabály működésének pontosabb
ismeretéhez segít hozzá. A 3.3.2. fejezet e tekintetben szintén releváns.
179
A szó gyökének némelyek a kís ( ) szót tartják, melynek jelentése: összehasonlít, analógiával
következtetést von le, s az arab kászá = megmér, összehasonlít, analógia útján következtet és a kijász = hasonlat,
analógia szavakkal rokonítják (Klein). Ugyanakkor másik lehetőség, hogy a nákás ( ) szóból származik,
melynek jelentése: együtt tapsol/csattan (Jastrow). A középkori héberben a hekkés a szillogizmusra használt szó
(Klein).
39