Binján áv - A rabbinikus gondolkodásmód analízise egy ... - Or-Zse

ZÁRSZÓ
„A babilóniai amórák alkották meg azt a dialektikát, logikus érvelést, zsidó szellemet,
amely a legsötétebb napokban megóvta a szétszórt nemzetet a stagnálástól és a butaságtól …
A Talmud megőrizte és továbbfejlesztette a judaizmus vallásos és morális életét; zászlót
nyújtott a Föld minden részére szétszórt közösségeknek, és megőrizte őket az skizmától és a
szektákra való szétosztódástól; végül pedig egy olyan mély, intellekutális életet teremtett,
amely megóvta a leigázottakat és száműzötteket a stagnálástól, és amely meggyújtotta
számukra a tudomány fáklyáját.” 673 − mondja Heinrich Graetz. Graetz-el szemben a Talmud
nem annyira elfogult a babilóni amórákat illetőleg:
Rabbi Ósájá mondta: Mi a vers értelme: „És én veszem magamnak a két fát az
egyiket hívom Noámnak (kedvesség) és a másikat hívom Hoblimnak (bilincs)” 674 –
„Noám” a palesztinai bölcsekre utal, akik egymással kedvesen bántak, amikor a
háláchikus vitákat folytatták, a „hoblim” a babilóni bölcsekre utal, akik megsértették
egymás érzéseit, amikor a háláchát vitatták. Akkor mondta: „Ezek a két felkent, és a
két olajfa.” Rabbi Jichák mondta „jichár” jelképezi a palesztinai bölcseket, akik
barátságosak voltak egymáshoz, mikor a háláchát vitatták, mint az olivaolaj, és a
„két olajfa áll mellette”, szimbolizálja a babilóni bölcsket, akik keserűek voltak
egymáshoz, amikor a háláchát vitatták, mint az olajfa. 675
Vajon mi az igazság? A Babilóni Talmud bölcsei magas tudományos teljesítményt
nyújtottak, vagy a jeruzsálemi bölcsekkel szemben, a Jeruzsáelmi Talmudhoz képest
jelentősen több ellentmondással és azok kimagyarázásával a „zsidó szofizmus” megalkotói
voltak? Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni tudjak, a kutatásom során elért eredményeket
összegezve-kiegészítve szeretném sorra venni a legfontosabb pontokat.
Dolgozatomban azt a célt tűztem ki, hogy egyetlen rabbinikus írásmagyarázati elv logikai
analízisén keresztül betekintést nyerjek a rabbinikus gondolkodásmódba. Ennek érdekében a
673 Idézi: Guggenheimer, 171. o. Adin Steinsaltz a Talmudot – melynek megalkotása véleménye szerint a Tóraadás
pillanatában kezdődik − egyszerűen csak a „a szent intellektualizmus könyvé”-nek nevezi. Steinsaltz, Adin:
The Essential Talmud. Maggid Books, New Milford, CT, USA, 2010., xi. o.
674 Zech 11:7
675 bSzanh 24a
207